දේශපාලනයට බරවූ ප‍්‍රවෘත්ති හා තරුණ පෙළ

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

2019/10/16 – ලංකාදීප

ශ‍්‍රී ලංකාවේ මාධ්‍ය භාවිතාවේ වර්තමාන ස්වරූපය ගැන පොදු ජනතාවට ප‍්‍රශ්න තිබේ. ජනතාවගේ කැමැත්ත තේරුම් ගැනීම ගැන ප‍්‍රශ්නයකි. සාමාන්‍යයෙන් ප‍්‍රවෘත්ති විකාශයකදී රටක සිදුවන වැදගත් සිද්ධි ආවරණය විය යුතුය. පුවත් පත් බලන්නේ, ගුවන් විදුලිය අහන්නේ හෝ රූපවාහිනිය නරඹන්නේ තොරතුරු දැන ගැනීමේ අභිලාශයෙනි. නමුත් පොදුවේ පළමුවත්, දෙවැනුවත් හා තෙවැනුවත් දේශපාලනය ඉස්මතු වී තිබේ. ක‍්‍රීඩා ප‍්‍රවෘත්තියක පවා යටි පෙල දේශපාලනිකය.

ජනාධිපතිවරණය ගැන රට තුළ සෑහෙන උනන්දුවක් තිබේ. දහ නම වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට පසු පවත්වන පළමු ජනාධිපතිවරණයෙහි වාර්තාකරණයට ජනතාව තුළ උනන්දුවක් ඇත. දේශපාලන ප‍්‍රකාශ, පුවත් පත් සාකච්ඡා හා පක්ෂ වල බලය පෙන්වන සිද්ධි පමණක් සුදුසු නැත. පාක්ෂිකයෝ තමන්ගේ නායක කාරකාදීන්ගේ තොරතුරු දැන ගැනීමට ලැදිය. එහෙත් සමබරව හිතන, නිර්දේශපාලනික ජන කොටසක් ද මෙරට සිටී. ඔවුහු දේශපාලන අන්තවාදීහු නොවෙති. මැදහත්ව හිතන, දේශපාලනයේ දී කියන පරිදි පාවෙන ඡන්ද දායකයන් පිරිසකි. රට තුළ සිදුවන සංවර්ධනය, ආණ්ඩුවේ තීරණ, ලෝකයේ සිදුවන සිද්ධි පමණක් නොව අභවකාශයේ පැන නැගෙන වෙනස්කම් ගැන ද දැන ගැනීමට ඔවුන්ට උවමනාවක් ඇත. විද්‍යුත් හා මුද්‍රිත මාධ්‍ය එකී උවමනාව මග හරින විට සමාජ මාධ්‍ය වශයෙන් අලූතින් විවෘත වන දොරටුව වෙත යොමුවන බව තේරුම්ගත යුතුය. නූතන මාධ්‍ය භාවිතාව අනුව සමාජ මාධ්‍යයේ අවිධිමත්, වගකීම් රහිත වාර්තාකරණය දෝෂාරෝපනයට ලක් කරන විද්වත්හු එයට හේතු වූ කරුණ විමර්ශණය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීම බලවත් ගැටළුවකි.

පසුගිය කාලයේ ඇමරිකාවේ කරන ලද සමීක්ෂණයකට අනුව තරුණ පෙළ රූපවාහිනයෙන් ඈත්වෙමින් සිටී. 2012 සිට 2018 වන විට තරුණ වයසේ පිරිස රූපවාහිනිය නැරඹීමට යොදවන කාලය සියයට හතලිස් හතරකින් පහත වැටී ඇත. අනෙක තාක්ෂණය භාවිතා කරන පාඨකයෝ ප‍්‍රවෘත්තිය තෝරා ගනිති. ශ‍්‍රී ලංකාවේ පවා තමන්ට අවශ්‍ය අවස්ථාවක පුවත් පත් කියවන, රූපවාහිනිය නරඹන හැකියාව ලැබී තිබේ. තමන්ගේ අත ඇති දුරස්ථ පාලකයෙන් තොරතුර පමණක් දැනගෙන දැන්වීම් ඇතුළු තමන් පි‍්‍රය නොකරන දේ පෙරා ගැනීමට හැකියාව ඇත. ජනතාව දැන ගැනීමට අවශ්‍ය තොරතුර නොලැබෙන මාධ්‍ය ප‍්‍රතික්ෂේප කරන අතර තමන් කැමැති විෂය ැන සොයන්නට අන්තර් ජාලයෙහි සැරිසරන පිරිස වර්ධනය වී තිබේ. විකාශය කරන තොරතුර පමණක් නොව එම තොරතුර නිකුත්කර තමන්ට අවශ්‍ය පරිදි රාමුව සකස් වී ඇතැයි උපකල්පනය කරන පිරිස ද මෙම අලූත් රාමුව ගැන ඉතාමත් පුලූල් අවධානයක් යොමු කළ යුතුය.

රූපවාහිනියෙන්, ගුවන් විදුලියෙන් හෝ පුවත් පතකින් තොරතුරක් පළ කිරීමෙන් හො`දම ආවරණයක් ලැබෙන අතර එය ඉතාම සතුටු විය යුතු තත්ත්වයක් නොවේ. තමන්ට පමණක් තෘප්තිමත් විය හැකි මාධ්‍යකරණයකි. ප‍්‍රධාන මාධ්‍යයෙහි වාර්තාකරණයට හසු නොවන අවකාශය තුළ සිටින මධ්‍යස්ථ ප‍්‍රජාවක් අප අභිමුවෙහි සිටී. විවිධ හේතු මත විශේෂයෙන් තමන්ට දැනගත යුතු දේ නොලැබෙන වාර්තාකරණය තුළ මෙම පිරිස වඩ වඩාත් විශාල වෙමින් තිබේ. ප‍්‍රධාන ධාරාවට එපිටින් සිටින පිරිස ගැන අවබෝධයක් ඇති කරගැනීම ප‍්‍රතිපත්ති සම්පාදකයන්, ජන නායකයන් පමණක් නොව මාධ්‍ය ප‍්‍රධානීන්ට ද වැදගත්ය. විද්‍යාර්ථීහු මෙම පැති ගැන පර්යේෂණ කළ යුතුය. අලූත් දැනම සමාජ ගත කළ යුතු අතර ජනතාවට දැනගත යුතු දේ හා ජනතාවට බලහත්කාරයෙන් අනාවරණය කරන දේ අතර ප‍්‍රශස්ථ සමබර බවක් අවශ්‍යය.

Advertisements

උසාවියේ ඇප තැබීමට තාක්ෂණික දායකත්වය

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

 

2019/10/09 – ලංකාදීප

අධිකරණයේ ඇප තැබීමට තාක්ෂණික දායකත්වය

අධිකරණ ක‍්‍රියාවලිය සංකීර්ණ එකකි. චූදිත පුද්ගලයා ස්වකීය නිවැරදි භාවය ඔප්පු කළ යුතුය. සැකකරුවෙකු හෝ විත්තිකරුවෙකු නඩු කටයුතු අවසන් වන තෙක් ඇපයකට යටත්ය. නියමිත නඩුවාරයේ දී අධිකරණයට ඉදිරිපත් වන විශ්වාසය ඇපයකින් සහතික කෙරේ. ශරීර ඇප එක ක‍්‍රමයකි. රජයේ සේවකයෙකු වන පිලිගත් පුරවැසියෙකුට පුද්ගලයෙකු වෙනුවෙන් ශරීර ඇප නියම කළ විට පෙනී සිටිය හැකිය. පුද්ගල ඇප වෙනුවට මුදල් ඇප නියම කරන අවස්ථා ද ඇත. නීතියට අනුව නියම කරන ඇප මුදලක් අධිකරණයට මුදලින් ගෙවන අතර එය පුද්ගල ඇපයට සමානය. ඇප කොන්දේසි උල්ලංඝනය කළහොත් ඇපකරුට එරෙහිව වරෙන්තු නියෝග නිකුත් කිරීමට හෝ ඇප මුදල් රාජසන්තක කිරීමට අධිකරණයට ප‍්‍රතිපාදන ඇත.

ඉන්දියානා යනුවෙන් උතුරු ඇමරිකානු ජනපදයක් තිබේ. ඇප කොන්දේසි වෙනුවට නූතන තාක්ෂණය භාවිතා කරන තීරණයක් ගෙන ඇත. ඉන්දියානා ජනපදයේ අධිකරණය එකග වී ඇති අන්දමට ඇප නියම වන පුද්ගලයාට තම වියදමින් පාදයේ වලලූ කර ප‍්‍රදේශයේ වලල්ලක් පැළදගැනීමට සිදුවේ. එම උපකරණය පැළද සිටින අය ගැවසෙන තැන සොයා ගත හැකිය. ජී.පී.එස්. තාක්ෂණය එයට භාවිතා කෙරේ. පරිගණක පද්ධතියකට අනුව ඇප වලල්ල පැළදගත් අය කොන්දේසි ප‍්‍රකාරව කටයුතු කරනවා දැයි නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එම වලල්ලකට ගෙවිය යුතු මිලක් තිබේ. ඉන්දියානා ප‍්‍රාන්තයේ තොරතුරු වලට අනුව මෙවලම පැළදගෙන ඇප ඉල්ලන පුද්ගලයා දවසකට ඇමරිකානු ඩොලර් දහ තුනක මුදලක් ගෙවිය යුතුය. පළමු වතාවට බලගැන්වීම සදහා ඩොලර් පනහක අය කිරීමක් ද එයට ඇතුලත්ය. අනුන්ගේ ශරීර ඇප හෝ විශාල මුදලක් ඇපය වශයෙන් තැන්පත් කළ යුතු නැති මෙම ක‍්‍රමය අනුව සුළු වැරදි වලට ඇප නියම වන අවස්ථා වල දී පහසුවක් වී තිබේ.

මෑත කාලය තුළ අධිකරණය නියම කරන ඇප කොන්දේසි දේශපාලන හා නීති විශාරදයන්ගේ බලවත් විවේචනයට ලක් විය. ඇප මුදල පවා ගෙවා ගත නොහැකිව සිරගත වන සුළු වැරදි කළ පිරිස ක‍්‍රමයෙන් ඉහළ යෑම එයට හේතුවකි. මෙම පිරිස බරපතල වැරදි කළ අය නොවේ. අනෙක ඇප වෙනුවෙන් මුදල් සොයා ගැනීමට පවා අපොහොසත් දිළිදු පිරිසකි. නඩු විභාගය අවසන් වන තෙක් රිමාන්ඞ් ගත කෙරෙන අතර එය බන්ධනාගාරයේ තදබදය වැඩි කරන හේතුවක් වී තිබේ. අනෙක බන්ධනාගතව ඇති පිරිස නඩත්තු කිරීමට නිතිපතා වියදම් කළ යුතු පිරිවැය ඉහළ ගොස් ඇත. වරදකරු ග‍්‍රහණය කරගෙන, නිදැල්ලේ හැසිරෙන්නට ඉඩ දීම අලූත් පිලිවෙත බව ඉන්දියානා ජනපදයේ තීරණය දක්වයි.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ බන්ධනාගාර අධික තදබදයකය. වරදකරුවන් පමණක් නොව සැකකරුවෝ ද එහි සිටිති. ඇප නියම කළ නමුත් කොන්දේසි සපුරාගත නොහැකි පිරිස ද සෑහෙන කොටසක් බව එහි වාර්තා දක්වයි. මත් ද්‍රව්‍ය වලට ඇබ්බැහි වූ අය අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසු රිමාන්ඞ් කිරීම ද සාමාන්‍යයෙන් සිදුවෙයි. මෙම සියළු දේ තිබිය දී තම ප‍්‍රතිවාදීන්ට ජම්පර් ඇන්දවීමට මානබලන අවස්ථා තිබේ. ජම්පර් ඇන්දවීම වෙනුවට ලෝකයේ නොයෙක් තැන් වලින් වාර්තා වන අලූත් දේ යුක්තිය පසිදලීමේ ක‍්‍රියාවලියට එකතු කර ගැනීම සුදුසුය.

මෙරට අධිකරණ පද්ධතියේ් පවතින ගැටළු තාක්ෂණික ගැටළු නිසා යුක්තිය පසිදළීමේ කාර්ය ප‍්‍රමාදවෙයි. වරදකරු දඩුවම් විදින කාලයට වඩා රිමාන්ඞ් බන්ධනාගාරයේ සිටින කාලය වැඩිය. වලල්ලට ගෙවිමට මුදල් නැති ඉතාම අසරණ පිරිසට ආධාර කරන ස්වේච්ඡුා සංවිධාන පවා ඉන්දියානා ප‍්‍රදේශයේ බිහි වී තිබේ. තාක්ෂණයෙන් සොයා ගත හැකි හෙයින් සුළු මුදලක් ගෙවා නිදහසේ කටයුතු කරන්නට ඉඩ දීම වරදක් නොවන  බව හිතන තරමට දියුණු සමාජයක ආකල්ප උසස්ය. අධිකරණයේ ප‍්‍රමාදය නිසා විදින දඩුවම ගැන හිතන්නට ද මෙම සිද්ධිය ප‍්‍රයෝජනයට ගත හැකිය.

 

 

ඡන්ද අයිතිය තවත් පුඵල් කරන පියවර ගනිමු

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

 

 

2019/09/30 – ලංකාදීප

ජනාධිපතිවරණයට දින නියම කර තිබේ. මැතිවරණ කොමිසම පවත්වන පළමු ජනාධිපතිවරණය වශයෙන් සදහන් කළ හැකිය. දහ නම වැනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයට පසු පවත්වන සහ විධායක බලතල යම් ප‍්‍රමාණයකට සීමා කරන ලද පසුබිමක හෙයින් ජනතාව තුළ ජනාධිපතිවරණය ගැන ජනතාව පුලූල් අවධානයක් දක්වන බව පෙනේ. විධායක ජනාධිපති ධුරය සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කළ යුතු බවට බලවත් කතිකාවතක් තිබිය දී පවා වාර්තාගත අපේක්ෂකයන් ප‍්‍රමාණයක් ඉදිරිපත් වන ලකුණු  ද පහල වී ඇත.

ශී‍්‍ර ලාංකික ලියා පදිංචි ඡන්ද දායකයන් සියළුම දෙනාය විධායක ජනාධිපති පත් කරගැනීමේ මැතිවරණයේ දී ඡන්දය ප‍්‍රකාශ කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ. එය රට තුළ විශාල උනන්දුවක් උණුසුමක් ඇති කරයි. ඡන්දය භාවිතා කිරීමේ අවස්ථාව අහිමි ජන කොටසක් ද සිටී. එම පිරිස ගැන ප‍්‍රමාණවත් අවධානයක් නැත. මෙරට තරුණ ඡන්දදායකයන් පෙන්වා දී ඇති පරිදි අලූතින්ම ඡන්ද බලය හිමි ලක්ෂ ගණනකට ඡන්දය භාවිතා කිරීමේ අවසරය නැත. ජනාධිපතිවරණය භාවිතා කරන ඡන්ද හිමි නාමලේඛනය එයට හරස් වී තිබේ. 2019 වසර සදහා ලේඛන සකස් වී නැති අතර මෙම වසරේ නිසි අයිතිය ලැබෙන තරුණ තරුණියන්ට ජනාධිපතිවරණයක ඡන්දය භාවිතා කරනු සදහා තවත් අවුරුදු පහක් බලා සිටින්නට සිදුවෙයි. එය යුක්ති සහගත ද යන්න සාකච්ඡා කළ යුතුව තිබේ.

මැතිවරණයක දී ඡන්දය භාවිතා කරන වරම් අහිමි තවත් කොටස් දෙකක් සිටී. රට විරුවන් යැයි ඇගයීමට ලක් වන විදේශ රැකියා වලට පිටත්ව ගිය දස ලක්ෂ සංඛ්‍යාත පිරිසක එක කොටසකි. ත‍්‍රස්තවාදී තර්ජන හමුවේ රට හැර ගිය පිරිස, ඩයස්පෝරාවට ද මෙරට මැතිවරණ වල දී ඡන්දය පාවිච්චි කිරීමේ අවකාශය අහිමිය. ආර්ථික හා සමාජ කාර්ය භාරයේ දී මෙම සියළු දෙනා දක්වන දායකත්වය සුළු සේ තැකිය නොහැකිය. කුළුදුල් ඡන්ද දායකයින්ට, විදේශගත පිරිසට ඡුන්දය භාවිතා කළ හැකි පරිදි ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී අවකාශය අලූත් කරන්නට යුහුසුළු නොවන්නේ ඇයි?

ඡන්ද හිමි නාම ලේඛනය යාවත්කාලීන කිරීම දැවැන්ත කාර්ය භාරයක් නොවේ. තාක්ෂණය සමග එය ඉතා පහසුය. දිනපතා නිසි වයසට එළැඹෙන තරුණන් ගේ නම එදිනෙදා ඇතුලත් කළ හැකිය. දැනට කරගෙන යන ක‍්‍රමවේදය අනුව වසරක්පාසා අලූතින්ම ලේඛන සකස් කරයි. ග‍්‍රාම නිලධාරීහු සෑම නිවසකින්ම දත්ත එකතු කරති. එය දැනට ඡන්ද වරම ඇති පුරවැසියන්ගේ තොරතුරු පවා වසරක්පාසා එකතු කරන යල් පැනගිය ක‍්‍රමවේදයකි. කඩදාසි නාස්තියකි. විශාල කාලයක් හා ධනයක් වැයවේ. මැතිවරණ කොමිසම සිය බලය භාවිතා කර වසර හැත්තෑවක් තිස්සේ පවත්වාගෙන යන සම්ප‍්‍රදායික ව්‍යුහය වෙනස්  කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලිය යුතුය.

ඡන්ද හිමි නාමලේඛනයේ නිවැරදි තොරතුරු ජාතික පාසල් වලට දරුවෝ ඇතුලත්කර ගැනීමේ දී ප‍්‍රයෝජනයට ගැනෙති. ජාතික පාසලට ඇතුලත්කරන සාක්ෂිය හෙයින් පුරවැසියෝ ඡන්ද හිමි නාම ලේඛනය යේ නම තිබීම ඡන්ද අයිතියටත් වඩා වැදගත් සේ කල්පනා කරන බව පෙනේ.

ජනාධිපතිවරණයේ දී ඡන්දය භාවිතා කරන පුරවැසියන් පමණක් නොව ඡන්ද වරම අහිමි ජන කොටස ද ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ප‍්‍රවාහයට එකතු කරගත යුතුය. තීරණාත්මක මැතිවරණයක දී දස ලක්ෂ සංඛ්‍යාත පිරිසක් පැත්තකින් තබා ජනමතය විමසීම සාධාරණ නැත. ලෝකයේ  ඕනෑම තැනක සිට ඡන්දය පාවිච්චි කළ හැකි පරිදි ඡන්ද පෙට්ටියේ ආකෘතිය වෙනස් කිරීමට හැකියාව තිබේ. එවැනි තාක්ෂණික ක‍්‍රම ලෝකයේ අලූත් දේ නොවන බව සදහන් කළ යුතුය. කඩදාසියක ලකුණු කර, ඒවා පෙට්ටියක බහා සීල් කිරීම වෙනුවට විද්‍යුත් ක‍්‍රමය  ඉතා වියදම් අඩු බව පෙන්වා දිය හැකිය. සිමිත මෙහෙයුමකින් තීරණයක් ගත හැකි ක‍්‍රමවේදයකි. ක‍්‍රමය වෙනස් කළහොත් ලෝකයේ අනෙක් රටවලට ආදර්ශයක් සැපයීමට ශ‍්‍රී ලංකාවට හැකිය. අලූතින් හිතන්නට අවශ්‍යය. පුලූල් සහභාගීත්වයක් හා තාක්ෂණයෙන් ඉහළ මැතිවරණ පැවැත්වීමේ ක‍්‍රමවේදයක් ගැන හිතන්නට කාලය එළැඹ තිබේ.

වේවැලෙන් ද`ඩුවම් දීමේ සම්ප්‍රදාය නතර කළ යුතුද?

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

 

2019/09/25- ලංකාදීප

‘‘වේවැල් කෝටු නාරං සියඹලා අතු’’ යනුවෙන් ආරම්භ වන හතර පද කවියක් තිබේ. පමා නොවී පාසලට එන බව ශපථ කරන දරුවෙකු වේවැල ඇතුළු අතට ගැනෙන  ඕනෑම දෙයකින් පහර කා තිබේ. 1742-1777 කාල වකවානුවේ ජීවත් වූ අත්තරගම බණ්ඩාර රාජගුරු රචනා කරන ලදැයි අනුමාන කරන වදන් කවි පොතෙහි මෙම කවිය ඇත. දරුවා හොද පාඩමක් ඉගෙන ගෙන ඇත. වේවැල දඩුවමක් දෙන පැරණි එක ක‍්‍රමයකි. වර්තමානයේ දී එය තහනම් කර තිබේ. සීමාව ඉක්මවා දරුවන්ට තරවටු කරන යුගය අවසන්ය. අවවාදයක් දී, මතක හිටින්නට තැලූවහොත් එයට එරෙහිව අපරාධ නඩුවක් පැවැරිය හැකිය.

දරුණු අපරාධ වාර්තා වන සහ සමාජ විනය පිරිහී ඇති බව ප‍්‍රකාශ වන මෙරට වේවැල භාවිතා නොකරන නමුත් ඉතා දියුණු බව දක්වන, අප නිතර ආදර්ශයට ගන්නා සිංගප්පූරුව වේවැල තවමත් භාවිතා කරයි. බි‍්‍රතාන්‍යයට යටත්ව සිටි කාල වකවානුවේ වේවැල් පහර දඩුවමක් වශයෙන් භාවිතා කර ඇත. මලයාසියාව හා බෲනායි රටවල ද එම කාලවකවානුවේ සුළු අපරාධ මර්දනය අරමුණු කරගෙන වේවැල භාවිතා කර තිබේ. සිංගප්පූරුව  වේවැල් පහර නියම කරන අවස්ථා ගණනක් ඇති බව දැක්වෙයි. අධිකරණය පනවන දඩුවමක් වශයෙන් එකකි. බන්ධනාගාරයේ දී සහ පරිවාස ළමා නිවාස වල වේවැල් පහර නියම කෙරේ. ආරක්ෂක අංශ කරන සුළු වැරදි හමුවේ ඉහළ නිලධාරීන්ගෙන් වේවැල් පහර කෑමට සිදුවෙයි. පාසල් දී හෝ නිවසේ දී දරුවෙකුට වේවැලෙන් තැලීමට සිංගප්පූරු නීතිය ඉඩ දී තිබේ. එරට බලධාරීහු කල්පනා කරන අන්දමට සමාජය සුමගට ගැනීම උදෙසා වේවැල සෑහෙන කාර්ය භාරයක් ඉශ්ඨ කරයි.

දරුණු අපරාධ මර්දනය කරන එක පියවරක් වශයෙන් නඩු විභාගයකට පසු මරණ දඩුවම යෝජනා කරන ශ‍්‍රී ලංකාවේ වගකිව යුතු අංශ වේවැල පැත්තකට විසි කර තිබේ. තල අහුරක් සොරා කෑ වරදට කෝටුවකින් දඩුවම් ලැබු කුමාරයා රජ වූ පසු දිසාපාමොක් ආචාරීහු කැදවා නිදහසට කරුණු විමසූ අවස්ථාවක් පන්සිය පනස් ජාතකයෙහි දැක්වෙයි. එම සිද්ධිය දැක්වෙන තිලමුට්ටි ජාතකයට අනුව රජතුමා  කරුණු විමසූ අවස්ථාවේ දී දිසාපාමොක් කියා සිටියේ ‘‘එදා තල සොරා ගත් වරදට දඩුවම් නොකළේ නම් අද ඔබ තුමා මහා සොර නායකයෙකු’’ විය හැකි බවය. සුළු වරදකට දඩුවම් කිරීම හෙලා දකින නූතන ජන සමාජය රට තුළ මහා සොරකම් සිදුවන විට විශාල කලබැගෑනියක් කරමින් සිටී. එය සුදුසු නැත.

අද වන විට රට පුරා මහා පරිමාන දූෂණ වංචා ගැන ආන්දෝලනයක් ඇති කර තිබේ. නමුත් අධිකරණ ක‍්‍රියාමාර්ග අවසානයේ දී කිසිම තොරතුරක් නැත. එය විශාල ඛේදවාචකයකි. වේවැලකින් තැලීම දරුවන්ගේ මනසට බලපාන විශාල ගැටළුවක් බවට විග‍්‍රහ කරන මෙරට ජන සමාජය රට තුළ අපරාධ වර්ධනය වී ඇති බව අවධානයට යොමු කරන්නේ නැත. අපරාධකරුවන්ට ද`ඩුවම් දිය නොහැකි අන්දමට නීතියේ ඇති හිඩැස් සලකා බලන්නේ නැත. නීතිවේදීන්, අධ්‍යාපනඥයන් සහ ප‍්‍රතිපත්ති සම්පාදකයන් මෙම ප‍්‍රවනතා ගැන පුලූල් සාකච්ඡුාවකට යා යුතුය. සුළු වරදකට අවවාද කිරීම, වේවැලකින් පහර දීම මෙරට නීති පද්ධතියට ඇතුළු කිරීම සුදුසුය. දරුවන් පමණක් නොව වැඩිහිටියන්ට ද වේවැලකින් පාඩමක් ඉගැන්වීමට හැකියාව තිබේ. ඉතා දියුණු බව දක්වන සිංගප්පූරුවෙන් ආර්ථිකය හා පරිපාලනය ගැන ආදර්ශ ගැනීමට උත්සුක වන ශ‍්‍රී ලංකාව වරදට දෙන ද`ඩුවම ගැන ද එතැනින් යමක් ඉගෙන ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වැදගත්ය.

රටේ කීර්තිය වනසන ලජ්ජාවක් සදාචාරයක් නැත්තෝ

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2019/09/18 – ලංකාදීප

ලැජ්ජාව හා බිය නැති සමාජයක් තුළ තවත් යමක් ඉතිරිවී තිබෙන්නට පුලූවන්කමක් නැත. අද වන විට ශ‍්‍රී ලංකාව ලජ්ජාව නැති සමාජයක් බවට පත්ව තිබේ. සුළුතරයකගේ කි‍්‍රයාකාරකම් සමස්ථ සමාජයටම අවමානයක් වී ඇත. රට තුළ සිදුවන සිද්ධි කිසිසේත් ශී‍්‍ර ලංකාවේ අභිමානයට හේතුවක් නොවේ. දෙතැනක සිදුවූ සිද්ධි දෙකක් අදුරු කැළලක් රටට  ඉතිරි කරන ලද බව සදහන් කළ යුතුය.

සාමනේර දෙනමකට ගිහියෙකු කරන හිරිහැර නොබෝදා සමාජ මාධ්‍ය ජාලා වලින් වාර්තා වූ සිද්ධියකි. රණ ශූරයෙක්, සර්පයෙක්, ගින්නක් හෝ භික්ෂුවක ඉතා කුඩා යැයි නොසලකා සිටිය යුතු නැති බව බුදුරජාණන් වහන්සේ පසේනදී රජු විමසන ලද කාරණයකට පිළිතුරු වශයෙන් දේශනා කර තිබේ. බහුතරයක් බොදුනුවන් වන, නිතර දෙවේලේ බුදු බණ ඇසෙන රටක ජීවත්වන පුද්ගලයෙකු සුළු සිද්ධියක් හේතු කරගෙන සාමනේර දෙනමකට හිරිහැර කරන්නේ ඉතා අමානුෂික අන්දමටය. අනෙක කලූතර බෝධිය අසල සිද්ධියකි. මෙරට පැවැති උත්සවයකට පැමිණි බෝරා සාමාජිකයන් අතරින් කිහිපදෙනෙකු හිස් ආවරණ පැළද ගැවසීම ගැන කිසිවෙකු තද වචන වලින් අවවාද කරන ආකාරයක් දිස්වෙයි. වෙනත් රටකින් පැමිණි, මෙරට සංස්කෘතික හා ආගමික වත් පිලිවෙත් නොදන්නා පිරිසකට එය පෙන්වා දී ම නරක නැත. නමුත් ජාතිවාදී අදහස් මුසු කිරීම සුදුසු නැත. සමාජ මාධ්‍ය නොතිබුණා නම් මෙම සිද්ධි අප අවට පමණක් ඇති වී අමතක වී යන කරුණුය. එහෙත් ජංගම දුරකතනයකින් පටිගත කිරීමෙන් පසු අන්තර් ජාලයට යොමු කිරීම හේතුවෙන් එය ලෝකයේ අස්සක් මුල්ලක් නෑර විසිරී විහිදී ගොස් තිබේ.

ශ‍්‍රී ලංකාව ආගන්තුක සත්කාරය ගැන විශාල කීර්තියක් ඇති රටකි. බුදු දහමින් පෝෂිත යහපත් මනුෂයන් ජීවත්වන බව ලෝකය පුරා පිලිගැනීමට ලක් ව ඇත. රට ඉතා කුඩා නමුත් ලාංකිකත්වය සෑහෙන ගෞරවයකට හේතු වී තිබේ. එවැනි සාඩම්බරණීය තත්ත්වයක් උපයාගත්තේ පහසුවෙන් නොවේ. මෙරට විසූවෝ ඉතිහාසයේ සිට සෑහෙන කැපවීමක් කර තිබේ. එය විශාල වටිනාකමකි. ලෝකයේ නොයෙක් තවත් රටවල් ස්වකීය කිර්තිය හා හොද පිළිගැනීම වෙනුවෙන් සෑහෙන පරිශ‍්‍රමයක් දරති. නිල සන්නාමධාරීහු සහ මහජන සම්බන්ධීකරණ ආයතන එවැනි දේ වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බව රහසක් නොවේ. එවැනි පසුබිමක් තිබිය දී උරුමයෙන් ලැබුණ ප‍්‍රතිරූප විනාශ කරගැනීමට උත්සුක වන්නේ ඇයි? සමාජය බුද්ධිමත් නමුත් මෙකී සරල යතාර්ථය නොවැටහෙන්නේ මන්ද?

අප සියළුම දෙනා මග වරද්දාගෙන සිටින අතර වල්මත් වී ඇති සමාජයක ස්වභාවයට පත්ව ඇත. පොදුවේ සියළුම දෙනා එම තත්ත්වයට වගකිව යුතුය. විශේෂයෙන් සමාජ, දේශපාලන හා ආගමික නායකයෝ මෙකී පිරිහීම නොසලකා සිටිය යුතු නැත. මෑත කාලය තුළ ලැජ්ජාව හා බය රහිත හැසිරීම සාමාන්‍ය සිද්ධියක් බවට පත් විය. නායකයෝ ක‍්‍රියාකරන ආකාරය දෙස බලන විට අනුගාමිකයෝ ද එසේ හැසිරුනහ. එහි බලපෑමක් වශයෙන් සාමාන්‍ය ජනතාව ද, ගරු කළ යුතු දෙයට නිගරු කරන්නට නැඹුරු වූහ. නිසි තැන, සමාජ සාධාරණත්වය වෙනුවට බලපොරය තහවුරු විය. දරුවා පාසලකට ඇතුලත් කිරීමේ සිට පුරවැසියෙකු අවසන් හුස්ම හෙළන තෙක් බොරුව, වංචාව සහ අනෙකා යටපත් කරන ලක්ෂණ වලට නතු විය. එය කණාගාටුදායකය. නීතිය තදින් ක‍්‍රියාවට නැංවීටමන් පමණක් මෙම පිරිහීම නැවත ආපසු හරවන්නට පුලූවන්කමක් නැත.

වටිනාකම් ගැන දරුවන්ට කියාදෙන අධ්‍යාපන ක‍්‍රමයක් රටට අවශ්‍යය. අනන්‍යතාවයට ආරක්ෂා කරන අතර අනෙක් පුද්ගලයා ගේ උරුමයට ද ගරු කරන්නට කියා දීම වැදගත්ය. පොහොසත්කම මැනිය යුතු ධනයෙන් හෝ බලයෙන් නොවේ. වගකීම හා යුතුකම ගැන අදට වඩා හිතන සමාජ ව්‍යුහයක් ගොඩනගන්නට අවශ්‍යය. ආන්දෝලන හැර අනෙකක් සමාජ මාධ්‍ය වලින් අපේක්ෂා කළ නොහැකිය. ලෝකය පුරා සමාජ මාධ්‍ය වලට විරෝධයක් ද තිබේ. ඒවායෙන් ඇති කරන පැල්ලම්  නැවත මැකිය නොහැකි අදුරු තැන් ඇති කරයි.

 

 

 

පටු අන්තවාදයෙන් බැටකන රටවල්

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

 

2019/09/11 – ලංකාදීප

අන්තවාදය ඉතා නුසුදුසු අවියකි. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය තුළ අන්තවාදයට තැනක් තිබිය යුතු නැත. ඉතා ඉහළ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී රාමුවක් සහ විශිෂ්ඨ සම්ප‍්‍රදායයක් පවත්වාගෙන යන බි‍්‍රතාන්‍ය බරපතල අන්තවාදයකට ගොදුරු වී සිටී. එයට බලපෑවේ යුරෝපා හවුලේ සාමාජිකත්වයයි. යුරෝපා හවුලට එකතුවීමට 1973 වසරේ දී ගත් තීරණය රටට අවාසි සහගත බව අද බි‍්‍රතාන්‍ය තුළ තර්කයක් තිබේ. යුරෝපා හවුලෙන් ඉවත්ව තනි රටක් වශයෙන් ඉදිරියට යා යුතු බව එක හෙලා නැගෙන මතය වී ඇත. බි‍්‍රතාන්‍ය යුරෝපා හවුලෙන් ඉවත් වීම බි‍්‍රක්සිට් යනුවෙන් හදුන්වයි. එය උදෙසා අන්තවාදී දේශපාලන කණ්ඩායම් රට තුළ විශාල කැළඹීමක් ඇති කර තිබේ. බි‍්‍රක්සිට් යනුවෙන් දේශපාලන පක්ෂයක් ද බිහි වී ඇති අතර එහි එකම අරමුණ යුරෝපා සංගමයෙන් ඉවත්වීම පමණකි.

යුරෝපා රටවල් සමග එකට කටයුතු කිරීම බි‍්‍රතාන්‍යයට බරපතල අවාසියක් බව ඒත්තු ගන්වන්නට එරට දැඩි මතධාරීහු සමත් වී ඇත. නොයෙක් රටවල්වලින් එන ජාතීන් තම වෘත්තීය අවස්ථා අත්පත් කරගන්නා අතර ගෙවන බදු වෙනත් රටවල් පොහොසත් කරන බව දක්වන්නට අන්තවාදී කුඩා දේශපාලන පක්ෂ සමත් විය. සමාජ මාධ්‍ය මෙකී ගැටළුව බහුලව භාවිතා කළේය. ඬේටා සේවා සමාගම්  එයට ඇතුළු වූ බව රහසක් නොවේ. එවකට අගමැතිව සිටි ඬේවිඞ් කැමරන් ජනමත විචාරණයක් පවත්වන ලද අතර එහි අරමුණ වූයේ බි‍්‍රක්සිට් තීරණය ගැන ජනතාවගෙන් විමසීමයි. එයින් පරාජය වූ කැමරන් අගමැතිවරයා ඉල්ලා අස්විය. ඉන් පසු ධුරයට පත් තෙරේසා මේ අගමැතිනිය පාර්ලිමේන්තු සම්ප‍්‍රදාය තුළ පවත්වන විවාද වට ගණනාවකට මුහුණ දුන් අතර ඇයගේ ප‍්‍රයත්නය වූයේ අධික පිරිවැයක්, සෑහෙන කාලයක් ගතවන ඉවත්වීමේ යෝජනාව මගහැරීමය. එයට කිසිසේත් ඉඩක් ලැබුණේ නැත. අවසානයේ දී කෙටි කාලයක් තුළ අගමැතිනිය ඉවත් වූ අතර අලූත් අගමැති බොරිස් ජොන්සන් ද බ්‍රෙක්සිට් අර්බුදයෙහි පැටැලී සිටී.

යුරෝපා හවුලට එකතුවීමෙන් තමන්ට ලැබුණ දෙයක් නැති බව සාමාන්‍ය ජනතාව හිතන අතර සියළු වාසි වරප‍්‍රසාද ලත් පැලැන්තියය බව මතයක් තිබේ. සංවර්ධනය අසමාන ලෙස බෙදී ඇති බව සිතන අතර රට තුළ ඇති සියළු දෝෂ වලට එකම හේතුව යුරෝපා හවුල යැයි ජනතාව තුළ තද මතයක් ඇත. එම මතය ජනතාව අතරට ගෙන යන්නට නූතන සමාජ මාධ්‍ය භාවිතාව ඉවහල් වී තිබේ. ඉතාම සූක්ෂමව තෝරාගත් ජන කොටස් වෙත දිගින් දිගටම අන්තවාදී අදහස් සන්නිවේදනය කරන්නට උපායශීලීහු සමත් වූ අතර එය ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය අත්පත් කරගත් අවාසියකි. පාර්ලිමේන්තු සම්ප‍්‍රදාය බිත්තියට හේත්තු කරන්නට සමත් විය. මෙම හේතුව මත අන්තවාදී කොටස් කොන්සර්වටිව් පක්ෂයේ බලය අල්ලා ගෙන ඇත. කම්කරු පක්ෂය අධිවාමාංශික තත්ත්වයට පත්ව තිබේ. මැද මාවත අහෝසි වී ඇත. සුළු කණ්ඩායමක මත හැසිරවීම සමාජය බෙදා වෙන් කළ අතර දේශපාලන පක්ෂ අතර පවා වියවුල් ඇති කළේය. ඡන්දයකට පසු අලූත් ආණ්ඩුවකට ප‍්‍රශ්නය භාර දීම හැර අනෙක් පියවරක් ඉතිරි වී නැත.

ඉදිරි මහ මැතිවරණයක දී සම්ප‍්‍රදායික දේශපාලනය තුළ විශාල පෙරැළියක් විය හැකි අතර බි‍්‍රක්සිට් පක්ෂය වැනි අන්තවාදී, එකම අරමුණක් සහිත පක්ෂ ආසන දිනාගෙන බි‍්‍රතාන්‍ය දේශපාලන ව්‍යුහය අසරණ කරනු ඇති බවට මතයක් නැගී තිබේ.

අන්තවාදී දේශපාලනඥයන් සහ ඔවුන්ගේ අතට පත් වූ සමාජ මාධ්‍ය සන්නිවේදනය ඇති කරන ලද භීතිය ඉතා කීර්තිමත් රටක, ඉතා ඉහළ සම්ප‍්‍රදායයන් බෙලහීන කර තිබේ. විශිෂ්ඨ පුද්ගලයන් ගේ සමබර අදහස් පැත්තකට විසි වී ඇත. අවුලූවන සුළු අදහස් වලට විශාල ඉඩක් ලැබී තිබේ. ගූගල්, ඉන්ස්ටග‍්‍රෑම්, ට්විටර් සහ ෆේස්බුක් මෙම අවුල ඇති කරන ලද අතර කුඩා කණ්ඩායමක් තාක්ෂණිකව පතුරවන මත ජාත්‍යන්තර අර්බුදයකට මුල පුරා තිබේ. තද අදහස් සහිත පිරිස පරාජය භාර ගැනීමට සූදානම් නැත. යුරෝපා හවුලෙන් ඉවත් වූ පසු සිදුවන්නේ කුමක් ද යන්න ගැන ජනතාව ප‍්‍රශ්න නොකරයි. මෙම ව්‍යාකූලත්වය ලෝකයේ  ඕනෑම තැනක ඇතිවිය හැකිය. සමාජ මාධ්‍ය භාවිතාවේ ඇති අවුලවන සුළු ගතිය ස්ථිර පැවැත්ම අසරණ කර අන්තවාදයට තල්ලූ කළ අන්දම අධ්‍යයනය කළ යුතුය. අපට ද පාඩමකි.

නතර වූ තැනින් ගමනට සූදානම් වන දේශපාලනඥයෝ

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2019/09/04 – ලංකාදීප

දාර්ශනිකයෝ බලය ගැන නොයෙක් නිර්වචන ඉදිරිපත් කර තිබේ. ඒවායේ හරය ගැන සෑහෙන විවාද කළ හැකිය. බලය කේන්ද්‍රගත වන ආකාරය හා පුද්ගල බලය පාලනය කර ආයතනික වශයෙන් බල කේන්ද්‍ර ඇති කිරීම ගැන සෑහෙන අත්හදාබැලීම් ප‍්‍රමාණයක් ඇත. රටවල් පාලනය කරන පාලකයෝ තනි බලය ඇතිව කි‍්‍රියා කරන අන්දම ගැන උදාහරණ තිබේ. ඒවායේ සාර්ථක හෝ අසාර්ථක භාවය ගැන වෙනම සාකච්ඡා කළ යුතු කරුණකි. ආයතනික ව්‍යුහයක් ගොඩනගා බලමුළුවක් ඇති කරන ව්‍යුහයක් වශයෙන් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී ක‍්‍රමයට ඉහළ පිළිගැනීමක් තිබේ. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය ක‍්‍රියාවට නැගෙන ආකාරය ගැන ද නොයෙක් විවාද ඇත.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පාලන ක‍්‍රමය හමුවේ, ආසියානු රටවල් අතර සෑහෙන පැරණි අත්දැකීම් ශ‍්‍රී ලංකාවට තිබේ. ක‍්‍රමය යහපත් පැත්තට නැඹුරු වී ඇත් ද නොඑසේනම් දිනපතා පිරිහීම කරා ගමන් කරන්නේ ද යන්න ගැන නිවැරදිව දන්නේ පොදු ජනතාව පමණකි. අහන, දකින සිද්ධි පෙන්වන්නේ ක‍්‍රමය ගැන පැහැදීමක් නොවේ. බුද්ධිමත් ජනතාව දේශපාලනයේ ඇතැම් ලක්ෂණ පිලිකුල් කරති.

ඉදිරි මාස කිහිපය තුළ අලූත් වටයකින් දේශපාලනයේ චක‍්‍රය ඉදිරියට ගමන් කරනු ඇත. ජනාධිපතිවරණය, මහ මැතිවරණය සහ එයින් පසු පලාත් සභා මැතිවරණය පැවැත්වෙන බව අනාවරණය වෙයි. දේශපාලනඥයෝ ඡන්ද වලට සූදානම් වන අන්දම දකින විට රට ගැන කම්පාවක් ඇති වීම ස්වභාවිකය. වැඩිදෙනෙකු සටන් කරන්නේ කෑම පිඟාන අල්ලා ගැනීමටය. කොටසක් දැන් අල්ලාගෙන ඉන්නා තැන තහවුරු කරගැනීමට සටන් කරති. තවත් කොටසක් නැවත බලයට පැමිණ කලින් නතර වූ තැන සිට බෙදා ගැනීමට සිහින දකිති. ආණ්ඩුවෙන් යැපෙන ස්වභාවය දේශපාලනයේ නිරත එහි අත්දැකීම් ඇති කොටසට අමුතු දෙයක් නොවේ. ජනතාවගේ බදු මුදල් වලින් යැපීම ගැන දේශපාලනඥයන් බහුතරයකට කිසිම ලැජ්ජාවක් ද නැත. හොඳම කාර්යාල, සුඛෝපභෝගී වාහන, ඉහළම සැප පහසුකම සහ සීමාවක් නැති සංචාර වලට ගෙවන්නේ පොදු ජනතාවය. දුගී දුප්පත් ජනතාව වෙත සුළු සහනයක් දෙන පාලකයෝ තමන්ගේ පැවැත්ම වෙනුවෙන් විශාල ධන ප‍්‍රවාහයක් වෙන්කර ගනිති. එක පක්ෂයක්, එක ආණ්ඩුවක් නොව පැවැති සෑම ආණ්ඩුවකම සිදුවූයේ මෙම අමිහිරි ශෝකාන්තය බව සඳහන් කරනු වටී.

ඉදිරියේ දී පවත්වන මැතිවරණ වලින් බලයට එන මහජන නියෝජිතයන්ගෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ මෙම ක‍්‍රමයෙහි දිගුවක්ද? දැන් හැසිරෙන ආකාරය අනුව ආණ්ඩුවෙන් යැපෙන න්‍යායෙන් ගැලවෙන සූදානමක් ඇති බවක් පෙනෙන්නේ නැත. ඉදිරි ආණ්ඩුවේ රාජ්‍ය සංස්ථාවල ප‍්‍රධානීහු ලෙස පත්වන අය දැන් එළිපිට සටන අරඹා ඇත. දේශපාලනඥයන් සමග ගැවසෙන ඔවුන්ට බලය ලැබුණ පසු ලැබෙන තනතුර ගැන පාක්ෂිකයන්ට පමණක් නොව සාමාන්‍ය ජනතාවට ද හිතා ගැනීමට පුලූවන්කමක් තිබේ.  ආණ්ඩුවේ ඇමැතිකම්, ආයතන වල ධුර, තානාපති වරප‍්‍රසාද සහ උපදේශක අවස්ථා සියළු සැප සම්පත් සහිතය. බෙදා ගැනීමට ඇති නොතිත් ආශාව, අද පවතින දේශපාලනයේ සාහසික ස්වභාවය තවත් දරුණු වන එක හේතුවක් බව ද ඉතාමත් පැහැදිලිය.

මහජන සේවය, ස්වාධීන පාලනය හෝ යහපාලනය වැනි කුමන නමකින් හැඳීන්වුව ද පැවැත්මේ වෙනසක් සිදුවූයේ නැත. රජයේ වියදම පාලනය කරගත නොහැකි සහ විශාල නාස්තියක් කරන මෙම ව්‍යුහය වෙනස් කරන්නට දේශපාලන නායකයෝ අසමත්ය. වේදිකාවේ දී විශාල පොරොන්දු දෙන නමුත් බලයට පැමිණි පසු ආධාරකරුවන්, පාක්ෂිකයන්, හිතවතුන් සහ ඥාතීහු නඩත්තු කිරීම සුපුරුදු කාර්යයක් බවට පත් වෙයි. මෙකී අභාග්‍ය සම්පන්න ඉරණම වෙනස් කිරීමට ධෛර්යයක් නැත්තේ ඇයි? පවතින රාමුව බිඳ අලූතින් යමක් ගැන අවධානය යොමු නොකරන්නේ මන්ද? රටට කළ යුතු සේවය අවසන් කළ පසු තමන්ගේ අනාගතය ස්වාධීනව සකස් කරගන්නට අසමත් මානසිකත්වය රටට විශාල හානියක් බව සඳහන් කළ යුතුය. ක‍්‍රමය වෙනස් කිරීම යනුවෙන් ජනතාව අදහස් කරන්නේ මෙම මහා යැපෙන සංස්කෘතියේ අවසානයක් දැකීම බව සඳහන් කළ යුතුය.

 

 

Older Entries