රාජ්‍යයක් නොකළයුතු කරුණු 3ක් ගැන වියට්නාමයෙන් පාඩමක්

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

2019/06/12 – ලංකාදීප

වියට්නාමය ලෝකයේ බලවත් ජාතීන්ගෙන් සෑහෙන බැට කෑ රාජ්‍යයකි. ප‍්‍රංශය, ජපානය හා ඇමරිකාව යනාදී වශයෙන් රටවල් වියට්නාමය යටත් කරගෙන සිටියේය. ස්වකීය අධිරාජ්‍යවාදී ඒකාධිපති පාලනය පෙරලා නිදහස් රටක් ගොඩනගා ගන්නට වියට්නාමය සූදානම් වන විට මෙකී රටවල් වියට්නාමය යටත් කරගන්නට ප‍්‍රයත්න දැරීය. අසල්වැසි චීනය සමග පවා අඛණ්ඩව වියවුල් සහගත තත්ත්ව වල පැටලී සිටියහ. කිසිම රටකට යටත් වෙන්නට සූදානම් නොවූ වියට්නාම් ජාතිකයෝ අති මහත් ධෛර්යයෙන් යුතුව සටන් කළ බව ඉතිහාසයේ සටහන්ව තිබේ. ඇමරිකානු හමුදාවලට එරෙහිව වසර විස්සක් සටන් කර ඇත. ඉතා උපායශීලී, යටිබිම්ගත සටන් වල නියැලි පරාජයවීමට සූදානම් නොවූ වියට්නාම් ජාතිකයන්ගේ ආත්ම ශක්තිය පුදුම සහගත බව ජගත් විචාරක මතයයි.

අතීත සිද්ධි අමතක කර නැවත අභිමානයෙන් නැගී සිටින වියට්නාමය මෑත දශක කිහිපය තුළ ජාත්‍යන්තර සම්බන්ධතා සම්බන්ධයෙන් විශේෂ අවධානයකින් ක්‍රියා කර තිබේ. හොඳ මිතුරන් හදුනාගන්නට පමණක් නොව මිතුරු වෙසින් එන ආක‍්‍රමණිකයන් වෙන් කර දකින්නට ද සමත් වී ඇත. ලෝකයේ රටවල් 168 ක් සමග රාජ්‍යතාන්ත‍්‍රික සම්බන්ධතා ගොඩනගා ගැනීමට වියට්නාමයට හැකි වී තිබේ.  ජාතීන් අතර සබඳතා ඇතිකරගැනීමේ දී  නොකරන හෝ නොකළ යුතු දේ තුනක් ප‍්‍රසිද්ධ කර ඇත. නොකරන කරුණු තුනක් යනුවෙන් එය දක්වා තිබේ. එකක් කිසිසේත් ආරක්ෂක සහයෝගීතා ඇතිකරගන්නේ නැති බවය. කිසිම රටක් සමග ආරක්ෂාව සම්බන්ධ ගිවිසුම් හෝ අවබෝධතා අත්සන් කරන්නේ නැත. දෙවැන්න වෙනත් රටකට විරුද්ධව තවත් රටක් සමග සම්බන්ධතා ඇතිකර නොගන්නා බවයි. තවත් රටකට විරුද්ධව වෙනත් ලෝකයේ කිසිම රටක් සමග එකතු වී බලවේගයක් නොවෙන බව ශපථ කිරීම එහි අරමුණ වී තිබේ. අනෙක, එනම් තුන් වැනි පොරොන්දුව විදේශ හමුදා සේනාංක වලට වියට්නාමය තුළ කදවුරු බදින්නට ඉඩ නොදෙන බවය. මෙම කරුණු තුන වියට්නාමයේ ජාතික විදේශ ප‍්‍රඥප්තියේ ප‍්‍රධාන ගිවිසුමක් වී ඇත.

වියට්නාමයේ අධිශ්ඨානය ඉතා ප‍්‍රායෝගිකය. ලෝකයේ එකිනෙකට වෙනස් තත්ත්ව හමුවේ පවා නොඇලී, නොගැලී සිටින්නට සමත්ය. අපට ඉගෙනගත හැකි පාඩම කුමක්ද? ලංකා රාජ්‍ය, අවුරුදු හාරසියයක් දළ වශයෙන් පරම්පරා පහක් පරාධීනව සිටියේය. අපරාජිතව, අභීතව නැගී සිටින්නට තැත් දරන ලද හැම අවස්ථාවකම පාවාදෙන්නෝ සිටියහ. තාන්න, මාන්න වලට ලොබ බැ`ද කරන ලද කුමන්ත‍්‍රණ අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ කටයුතු පහසු කළේය. නිදහස ලබා ගැනීමෙන් පසු ගත වූ දශක හත තුළ පරණ වැරදි හදා ගත්තේ නැත. වර්තමානයේ පවා බෙදීම්, ගැටීම් බහුලය. එක ආණ්ඩුවක් කරන දේ අනෙක් පාර්ශවයට සුදුසු නැත. වෙනත් මතයක් ඉවසන්නට හෝ හරි දේ හදුනාගන්නට අසමත්ය. මේවා ගැන නොසිතන්නේ නොසිතන්නේ ඇයි?

හැමදාමත් විදේශ කුමන්ත‍්‍රණ ගැන ගෝසා කරයි. ගිවිසුම් ගැන නොසන්සුන් වෙයි. බටහිරට පමණක් නොව අපරදිග රටවලට ද භූමිය පවරා දෙන බවට චෝදනා නැගේ. ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් හරහා රට තුළ හමුදා කඳවුරු හැදෙන අතර එය විශාල පාවාදීම් බව ප‍්‍රකාශ වෙයි. විදේශ සම්බන්ධතා ඇතිකරගැනීමේ දී නොකළ යුතු කරුණු ගැන එකඟතාවයක් ඇති කරගත නොහැකි මන්ද? එවැනි ප‍්‍රතිපත්ති ස්ථිර හා නොබිඳීය හැකි ඒවා සේ සලකා ක‍්‍රියා කරන්නට අපොහොසත් මන්ද?

දේශපාලනඥයන් මෙම ප‍්‍රශ්න ගැන අලූතින් හිතන්නට අවශ්‍යය. පක්ෂ දේශපාලනයේ දී පටු චෝදනා හෝ අසත්‍ය ප්‍රලාප දෙඞීම සුදුසු නැත. රටට ගැලපෙන පොදු ප‍්‍රතිපත්තියක් හදා සෑම මිතුරු රාජ්‍යයක් වෙතම සමාන අවස්ථා පිරිනැමීම අද යුගයේ පවතින බලවත් වගකීමකි.

 

 

 

Advertisements

දේශපාලන නාරාවළෙන් ගොඩගන්න සම්මුතියකට ඒන්න බැරි ඇයි?

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

2019/06/05 – ලංකාදීප

මුහුණ සමග අමනාප වන අප නාසයෙන් පලිගැනීමට දක්ෂයෝ වෙති. පැරණි උපහැරණ එයට සාක්ෂි දරයි. වර්තමානයේ ස්වභාවය ද එය, නැවත නැවතත් සනාථ කරන බව පෙනේ. ‘‘දෙසිය විසි පස් දෙනාම එකයි’’ යන මතය ගොඩනැගෙන්නේ එහි ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙනි. දෙසිය විසි පහ යනුවෙන් දක්වන කණ්ඩායම පාර්ලිමේන්තුවට පත්ව සිටින මහජන නියෝජිතයන් බව සැලකිය යුතුය. නියමාර්ථයෙන් ප‍්‍රශ්න කළහොත් දේශපාලන නායකයෝ සියළුම දෙනා හොරු ද? නොඑසේනම් වංචාකාරයෝ ද? රටට කිසිම වැඩක් කරන්නේ නැති කොටසක්ද?

අවංක අධ්‍යයනයක යෙදුනහොත් මැති ඇමැතිවරු පවතින සමාජයේ හරස් කඩකි. ජනතාව හමුවට ගොස් විශාල කැමැත්තක් දිනාගෙන සෑහෙන ඡන්ද ගණනක් ලබා ගෙන පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. පොදුවේ බලන විට දේශපාලනඥයෝ  සියළුම ආකාරයෙන් පිරිසිදු නැත.  නමුත් මෙම සෑම පුද්ගලයෙකුම මහජන නියෝජිතයෙකි. ජනතා නායකයෙකි. වංක, වංචනික, තීරණයක් ගත නොහැකි, බලලෝභී හෝ මහජන මුදල් කාබාසිනියා කරන්නේ නම් ඒවා නිවැරදි කරගන්නට ජනතාවට වගකීමක් තිබේ. මැතිවරණයක දී බහුතර ඡන්දයෙන් තීන්දුවක් ගත යුතුය.  පුද්ගලයන් දුෂිත හා පලකට නැති තැනට පත් වන හේතුව ද විමර්ෂණය කිරීම ඉතාමත් වැදගත්ය.

ඡන්දය දී බලයට පත් කරන දේශපාලනඥයාගෙන් දරුවාට හොද පාසලක් ලබා ගැනීමේ සිට තමන්ට සංස්ථාවක සභාපතිකමක් ගැනීම දක්වා පුලූල් පරාසයක වැඩ කොටසක් බලාපොරොත්තු වන බව දැක්විය යුතුය. මේවා කරන්නට පුලූවන්කමක් නැත. දේශපාලන පක්ෂ ගෝත‍්‍රික වී තිබේ. පක්ෂයේ අනුගාමිකයෝ පක්ෂය බලයට පත් වන තෙක් බලා සිටිති. තමන්ට වැඩක් කරගන්නටය. මරාගෙන මැරෙන දේශපාලන ක‍්‍රමයක් නිර්මාණය වන පසුබිම එයයි. නොබෝදා අවසන් වූ ඉන්දීය මහමැතිවරණය එක උදාහරණයකි. පත් වූ මන්ත‍්‍රීවරුන් 539 ක ගෙන් 233 කට එනම් සියයට පනහකට පමණ අපරාධ චෝදනා තිබේ. වැරදිකරුවන් නායකයන් වශයෙන් තෝරා ගැනීමේ ප්‍රවනතාව පසුගිය මැතිවරණයට වඩා ඉහළ බව ඉන්දීය මාධ්‍ය පෙන්වා දෙයි. චන්ඩියෙක් පත් කරගෙන තමන්ගේ වැඩ කරගන්නට හැකි වන එනම්, පාක්ෂිකයන්ට සලකන දේශපාලනය සඳහා ක‍්‍රමය හැදෙන්නේ කොහොම ද? එයත් සලකා බැලිය යුතුව තිබේ. රට ගොඩනගන, රටට දර්ශනයක් හදන ජන නායකයෝ බලයට පත් කරන ක‍්‍රමය ඉතාම විකෘති තත්ත්වයට පත්ව තිබේ.

ශ්‍රීලංකාවේ ඡන්ද ක‍්‍රමය අනුව අපේක්ෂකයා විශාල වියදමක් කළ යුතුය. දිස්ති‍්‍රක්කයක ප‍්‍රචාරක කටයුතු හා සංවිධානය කිරීම වෙනුවෙන් වැය කළ යුතු ධනය සුළු පටු නොවේ. මේවාට මුදල් ලැබෙන්නේ කොතැනින්ද? දේශපාලකයෝ වියදම් කරන මුදල් උපයන්නේ නීත්‍යානුකූලව නොවේ. එය ප‍්‍රකට රහසකි.  ඕනෑම ක‍්‍රමයකින් හම්බකරන මුදල් යොදවා,  ඕනෑම නීතියක් අභිබවා සියළුම බලවේග වලට අභියෝග කර පාර්ලිමේන්තුවට යන පාර හදාගන්නා පුද්ගලයා මහජන නියෝජිතයාය. පලාත් පාලන ආයතනයේ සභිකයා ගේ සිට පලාත් සභාව, මහජන මන්තී‍්‍රවරු ඇතුළු රටේ ඉහළම තනතුර දරන පුද්ගලයා ද තෝරා ගැනෙන්නේ මෙම අතිශය කණගාටුදායක ක‍්‍රමය අනුවය. ක‍්‍රමය වෙනස් කරන්නට ජනතාව සූදානම් නැත. ජනතාව පත් කරන පාලකයෝ ක‍්‍රමය වෙනස් කර යුක්තිගරුක ව්‍යුහයක් හදන්නට එකතු වෙන්නේ නැත. ධෛර්යයක් හෝ ආත්ම ශක්තියක් නැතිකම බලවත් දුර්වලකමකි. එවැනි පසුබිමක් තිබිය දී දෙසිය විසි පස් දෙනාම එකයි යනුවෙන් කියා සම්පූර්ණයෙන් පැත්තකට කර දැමීම සාධාරණ නැත.

බලය ඉල්ලන සෑම මහජන නියෝජිතයෙකුටම මෙම ක‍්‍රමය වෙනස් කරන්නට අවශ්‍යය. මෑත කාලයේ සෑම ඡන්ද ව්‍යාපාරයකම ප‍්‍රධාන පරමාර්ථයක් අතර සමානුපාතික මැතිවරණ ක‍්‍රමය හා මැතිවරණ වලට කරන වියදම වෙනස් කළ යුතු බව අවධාරණය වී තිබේ. නමුත් බලයට පත් වූ වහා එය තමන්ට කරගන්නට බැරි බව සනාථ වන අතර ඉතාම හොඳ අරමුණු සහිතව ඡන්දයට එන ජනතා නියෝජිතයෝ පවා මෙම ක‍්‍රමයේ ගොදුරක් බවට පත් වෙති. කොතැනකින් හේ යමක් කඩා ගෙන තමන්ගේ පාක්ෂිකයන්ට සලකා ඊළ`ග වතාවේ ද ඡුන්දයෙන් දිනන ක‍්‍රමය ගැන කල්පනා කරනු හැරන්නට රට ගොඩනගන්නට මැති ඇමැතිවරුන්ට අවකාශයක් නැත. මෙම පසුබිම හªනාගෙන සම්පූර්ණ සංශෝධනයකට අවස්ථාව සකස් කරගන්නේ නැත්තේ ඇයි? අප සියළු දෙනාම මේ ගැන හිතන්නට, කතා කරන්නට අවශ්‍යය.

නඩු යන්නෝ වැනසෙන්නෝ

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

2019/05/29 – ලංකාදීප

නඩු යන්නෝ වැනසෙන්නෝ යනුවෙන් ජන ව්‍යවහාරයක් තිබේ. නඩුවක පැටලීම ව්‍යසනයක් යැයි එකල තහවුරු වන්නට ඇත. අදට ද විවාදාත්මකය. අධිකරණය අරභයා එක්තරා භීතියක් තිබේ. එය අනව්‍යශ්‍යය. ගෞරවයක් තිබිය යුතුය. එය වෙනත් කාරණයකි. හැම දෙයකටම සීමාවක් තිබේ. අද වන විට අධිකරණයේ නඩු පවරන ස්වභාවය රට තුළ සුලබය. අධිකරණයෙන් තීරණය කළ යුතු දෙයටත් නැති දෙයටත් නඩු පැවැරීමට නැඹුරු වී තිබේ.  අධිකරණයෙන් තීරණ ගැනීමට හුරුවීම සුදුසු ද යන්න සාකච්ඡුා කළ යුතුය.

ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පාලන ක‍්‍රමය තුළ විධායකය, ව්‍යවස්ථාදායකය හා අධිකරණය යන අංශ තුනක් තිබේ. මෙම ව්‍යුහ අතර සමබර පැවැත්ම ජන සම්මතවාදය තහවුරු කරයි. ව්‍යවස්ථාදායකය, එනම් මහජන නියෝජිතයෝ එකතුවන පාර්ලිමේන්තුව නීති හදයි. අධිකරණය එම නීති ක‍්‍රියාත්මක කරයි. නීති හදන ආයතනයේ විශ්වාසය පලූදු වී තිබේ. මහජන නියෝජිතයන් කෙරෙහි ජනතාව සැක පහල කරයි. ජනතා ඡුන්දයෙන් බලයට පත් වන දේශපාලනඥයන්ගේ හැසිරීම හා ප‍්‍රතිපත්ති ගැන ජනතාව තුළ පිලිකුල වර්ධනය වී තිබේ. පාර්ලිමේන්තුවේ කටයුතු ගැන ඇති පිරිහීම පදනම් කරගෙන අධිකරණය වෙත අතිරේක බරක් පැටවී ඇත. හැම දෙයකටම අධිකරණයෙන් තීන්දුව අපේක්ෂා කරයි.

ව්‍යවස්ථාව ගැන, විධායකය හෝ මහජන නියෝජිතයන්ගේ තීරණ ගැන අධිකරණයට යන්නට යුහුසුළුවීම වර්තමානයේ දැකිය හැකි සුලබ තත්ත්වයකි. පාර්ලිමේන්තුව හා ඇමැතිවරුන් යටතේ ඇති අමාත්‍යංශ හා දෙපාර්තමේන්තු වල තීරණ ගැනීම පවා අධිකරණයෙන් අහන තැනට පත්ව තිබේ. නීතිපතිවරයා ගෙන් හෝ ශේෂ්ඨාධිකරණයේ මතය එනම් නීතිය පැහැදිලි කරගැනීම සාධාරණ විය හැකිය. අධිකරණයේ නඩු පවරා එම නඩු තීන්දුවක් අනුව ඉදිරි ක‍්‍රියාමාර්ග ගැනීමට හුරුවීම බරපතල ගැටළු සහගත බව ස`දහන් කළ යුතුය.

අධිකරණයේ තීරණ ගැනීම පනවා ඇති වගන්ති අනුව සිදුවෙයි. නීති හදන ව්‍යවස්ථාදායකයේ හෝ ජනතාව පත්කරන විධායකයේ තීරණ ගැන අධිකරණයෙන් තීන්දුවක් ඉල්ලා සිටීම බැලූ බැල්මට ඉතා ගැටළු සහගතය. ව්‍යවස්ථාදායකයට හෝ විධායකයට වඩා අධිකරණය ඉහළ යැයි මතයක් ඇති වෙයි. එම ආයතන වල බලතල අභිබවා යන ආකාරයේ ආරෝපිත බලයක් ගොඩනැගෙන්නට ඉඩ තිබේ. ප‍්‍රායෝගිකව සලකා බලන විට රටට හෝ ජනතාවට සිදුවන යහපතක් තිබේදැයි ප‍්‍රශ්න කරන්නට අවශ්‍යය.

අපරාධ හෝ සිවිල් නඩු අති විශාල ප‍්‍රමාණයක් අධිකරණ වල තිබේ. මේවා විසඳීමට ගතවන කාලය ගැන සාමාන්‍ය ජනතාවට ප‍්‍රශ්න ඇත. ව්‍යවස්ථාදායකයට හෝ විධායකයට ඇති බලතල අනුව ගන්නා තීරණ වලට එරෙහිව අධිකරණයේ නඩු පැවැරීමෙන් සිදුවන අනර්ථය ගැන සමාජ නායකයෝ පුලූල් අවධානයට ගැනීම වැදගත්ය. යම් අසාධාරණයක් හමුවේ යුක්තිය ඉල්ලා සිටීම ගැන එකඟ විය හැකිය. නමුත් සෑම කාරණයකටම අධිකරණයෙන් විසªමක් පැතීම ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය නොවේ.

ජනතාවගේ පරමාධිපත්‍ය තහවුරු කරන බල කණු තුන එනම් ව්‍යස්ථාදායකය, විධායකය හා අධිකරණය යන තැන් වලින් ඉටුකරන වගකීම හා ජනතාව අපේක්ෂා කරන යුතුකම ගැන අවබෝධයක් රටට අවශ්‍යය. මෙකී ආයතන වල සමබරතාවය බිඳ එකකට වඩා අනෙකකට බලය ආරෝපනයට ගන්නා උපක‍්‍රම වලින් සිදුවන හානිය බරපතල බව තේරුම් ගැනීම අවශ්‍යය. මේවායේ ප‍්‍රධානීහු උද්ගතවිය හැකි අනතුර ගැන අවධානය යොමු කළ යුතුය. විශ්වාසය තහවුරු කරන යුක්තිගරුක ආයතන වශයෙන් පවත්වාගෙන යන්නට ප‍්‍රයත්න දැරිය යුතුය.

 

 

 

 

නිසි කලට මැතිවරණ?

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

2019 /05 /22 – ලංකාදීප

නිසි කලට මැතිවරණ පැවැත්වීම ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී පාලන ක‍්‍රමයක වැදගත් ලක්ෂණයකි. තමන්ට කැමැති මහජන නියෝජිතයන් පත් කරගැනීම ජනතාවගේ පරම අයිතියකි. මැතිවරණයකින් පොදු ජනතාවට ස්වකීය අභිලාශය ප‍්‍රකාශ කිරීමට අවස්ථාව ලැබේ. ව්‍යවස්ථාව අනුව මැතිවරණ පැවැත්විය යුතු කාල වකවානු නිශ්චිතව දක්වා ඇත. එය උල්ලංඝනය කිරීම සුදුසු නැත.

ඉතාම හොඳ පාලනයක් යටතේ ඉතාම විශිෂ්ඨ පාලකයෙකු පවා ඡන්දය ප‍්‍රකාශ කිරීමට පොදු ජනතාවට ඇති අයිතියට ගරු කළ යුතුය. මැතිවරණයක දී ජනතාව සිය නියෝජිතයන් පත් කර ගැනීම ගැන තින්දුවක් ප‍්‍රකාශයට පත්කරන අතර එය පිලිගැනීමට නැඹුරු විය යුතුය.

මැතිවරණයකින් පසු බලයට පත්වන  මහජන නියෝජිතයන් ගැන ධුර කාලය අතරතුර තීරණයක් ගන්නට ජනතාවට අවස්ථාව නැත. ඡන්ද කාලයේ දී ජනතාව හමුවට එන බොහෝ නායකයෝ බලයට පත් වූ පසු සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් ඈත් වෙති. එය යහපත් ලක්ෂණයක් නොවේ. මෑත භාගය තුළ ක‍්‍රමය හා දේශපාලන නායකයන් සම්බන්ධයෙන් තිබුණ ගෞරවය බරපතල ලෙස පිරිහීගිය අතර එයට හේතු විග‍්‍රහ කිරීම මෙහි අරමුණ නොවේ.  ඡන්ද නොපැවැත්වීමෙන් රටට වන හානිය සාකච්ඡා කලයුතුය. ජනතා ඡන්දයෙන් බලයට පත් වූ පාලකයෝ නොයෙක් හේතු දක්වා මැතිවරණ කල් දැමූ අවස්ථා ඉතිහාසයේ තිබේ. සමගි පෙරමුණු ආණ්ඩුව අවුරුද්දක් වැඩි පුර බලයේ ඉන්නට ක‍්‍රියා කළේය. හයෙන් පහක බලයක් ලැබ බලයට පත් වූ එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුව  එම කාල පරිච්ෙඡ්දය අවසානයේ ජනමත විමසීමකින් කාලය දීර්ඝ කර ගෙන තිබේ.

මෙම වකවානු දෙකම සාධාරණ නැත. එහි ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙන් නොසිතූ ප‍්‍රතිඵල අත් කර දුන් බව අමතක කළ යුතු නැත. බලයේ ඉන්නා දේශපාලන පක්ෂ තව දුරටත් බලය ආරක්ෂා කරගනු සඳහා නීති වගන්ති පෙන්වා ජනතාව ඉදිරියට යන්නට තැත් කරන නමුත් ඒවා සාර්ථක වී නැත. මැතිවරණයකින් ජනතාව තුළ ඇති පීඩනය නිදහස් වන බව සැලකිය යුතුය. එයට ඉඩ නොදෙන සෑම අවස්ථාවකම රුධිරයෙන් වන්දි ගෙවා ඇත.  බිලිවෙන්නේ අහිංසක ජනතාව බව සඳහන් කළ යුතු අතර එයින් සිදුවන හානිය බලවත්ය. මෙරට ඉතිහාසය උගන්වා ඇති පාඩම එයයි.

වත්මන් ආණ්ඩුව බලයට පත් කරන්නට ජනතාව බලවත් උනන්දුවකින් ක‍්‍රියා කළ බව පිලිගත යුතුය. ජනතාවගේ එම අභිලාශය ඡුන්ද නොපැවැත්වීමට ලබා දුන් වරමක් නොවේ. ඉතා උපායශීලී ආකාරයට පලාත් පාලන ඡන්දය ප‍්‍රමාද කළ වත්මන් ආණ්ඩුව ඉනික්බිතව පලාත් සභා ඡන්ද නොපවත්වන තැනට කටයුතු කර තිබේ. අලූතින් නීති හදන්නට හෝ මැතිවරණ ක‍්‍රමය වෙනස් කරන්නට සාධාරණ උවමනාවක් ඇති බව පිිලිගත යුතුය. නමුත් එකී අවශ්‍යතාව පෙන්වා ස්වකීය පටු පරමාර්ථ සාක්ෂාත් කරගැනීම ආණ්ඩුවක වගකීම නොවේ. ඡුන්ද කල් දැමීමෙන් ජන සම්මතවාදී ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය අසරණ වූ බව පාලකයෝ දැන සිටියේය. පලාත් පාලන මැතිවරණය හා පලාත් සභා මැතිවරණ නිසි අවස්ථාවේ දී නොපවත්වන විට මධ්‍යස්ථ ජනතාව තුළ ඇති වූ නොසන්සුන් තත්ත්වය වටහා ගැනීමට පාලකයෝ උත්සාහ කළේ නැත. එය බලවත් වරදකි. එහි ප‍්‍රතිඵලය අද අත් විඳීන්නට සිදුවී තිබේ.

ජන හුමතයට සවන් නොදෙන ජනතාවගේ අයිතිය උදුරා ගන්නා අවස්ථාවල උද්ගත වූ තත්ත්ව ගැන ලෝකය පුරා උදාහරණ තිබේ. පාලකයන්ට බලය තහවුරු කරගැනීම උදෙසා අයුක්ති සහගත ලෙස මැතිවරණ කල් දැමීම අරගල, කැරළි කෝලාහල වගට හේතු වන අතර සමාජ නොසන්සුන්තාවය ඇති කරයි. මහජනතාවගේ දුක වේදනාව විමසන සෑම සාධාරණ අවස්ථාවකම රටට සැනසිල්ල උදා වී තිබේ. ජනතාවගේ අදහස් විමසා බලන සමීක්ෂණ නිතර පවත්වන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී රටවල ජන ජීවිතය ඉතා උසස්ය. පලාත් පාලන මැතිවරණ කල් දැමූ හා පලාත් සභා පැවැත්වීම අවිනිශ්චිත වී ඇති රටක ජනතාව පාලන ක‍්‍රමය ගැන ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදීව සිය මතය ප‍්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි තමන්ගෙන්ම ප‍්‍රශ්න කිරීම පාලකයන්ගේ වගකීමකි.

වෙසක් මාසේ බුද්ධ භාෂිතය හැදාරමු

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

2019 05 15 – ලංකාදීප

වෙසක් මාසය බුද්ධ භාෂිතය හැදෑරිය යුතු වකවානුවකි. පංචශීලයෙහි සමාදන් වූ බෞද්ධයෝ බොරු නොකියති. පංච ශීලය ගිහියෙකු ආරක්ෂා කරන අවම ප‍්‍රතිපදාවකි. බොරු කීම හා අසත්‍ය ආරංචි පැතිරවීම යන කරුණු දෙකම එකම ගනයේ ලා සැලකිය යුතු වැරදිය. පාස්කු ඉරිදා දිනයේ සිදුවූ මරාගෙන මැරෙන ප‍්‍රහාර මාලාව, ඉනික්බිතිව ආරක්ෂක අංශ කළ සෝදිසි මෙහෙයුම් වල දී සොයාගත් අවි ආයුධ ගැන තොරතුරු සමග මුසු කර හදූ අසත්‍ය තොරතුරු මෑත කාලය තුළ රට පුරා පැතිරුණ බව මෙහි දී මතක් කළ යුතුය. සත්‍ය හා අසත්‍ය වෙන්කර හªනාගැනීම දුෂ්කර වූ අතර තත්ත්වය පාලනය කරගැනීමට සමාජ මාධ්‍ය තාවකාලිකව තහනම් කරන හා රජයේ නිවේදන පමණක් පළකරන සේ මාධ්‍යයට නියම කිරීම නිසා ඇත්ත ගැන සැකය වඩාත් පැතිරිණ.

නූතනයේ මාධ්‍ය ඉතා වේගවත්ය. සංකීර්ණ ව්‍යුහයක් ගනී. සමුප‍්‍රදායික මාධ්‍ය අතරට එකතු වී ඇති සමාජ මාධ්‍ය ජාලා ඉතාම ප‍්‍රබලය. ඒවායේ කර්තෘවරයා සිද්ධිය ඉදිරිපත් කරන්නාමය. ආචාර ධර්ම හෝ ප‍්‍රතිපත්ති ගැන අවබෝධයක් නැති පිරිසක් ද සමාජ මාධ්‍ය හසුරුවති. තොරතුරු ප‍්‍රවාහයක සිටින ජනී ජනයාට ඇත්ත හා බොරුව තෝරා ගත හැක්කේ කෙසේද? වෙසක් සතියේ අවධානයට ගත යුතුය.

අසත්‍ය තොරතුරු පැතිරවීම ගැන සිංගප්පූරු ආණ්ඩුව ක‍්‍රියාකරන ආකාරය ද දැන ගෙන සිටීම සුදුසුය. එරට අගමැතිවරයා පසුගිය සතියේ ආන්දෝලනාත්මක පණතක් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළේය. එය සම්මත විය. එම පණත අනුව අසත්‍ය තොරතුරු පැතිරවීම බරපතල වරදකි. වරදකරු වුවහොත් වසර දහයක සිරදඩුවමක් හෝ ඇමරිකානු ඩොලර් හත් ලක්ෂ තිස් පන්දහස් පන්සියයක් එනම් සිංගප්පූරු ඩොලර් මිලියනයක දඩයකට යටත් වෙන්නට සිදුවෙයි.

ලිබරල් අදහස් ඇති ලෝකයේ නොයෙක් අංශ මෙම නීතිය තදබල විවේචනයකට ලක් කර තිබේ. නමුත් මෙම නීතිය මගින් කිසිසේත් නිදහසේ අදහස් ප‍්‍රකාශ කිරීමට බාධා නොකරන බව සිංගප්පූරු ආණ්ඩුවේ ප‍්‍රධානීන්ගේ මතයයි. දියුණු රටක් වශයෙන් ලෝකයේ ඉහළ ප‍්‍රමිතියක සිටින සිංගප්පූරුව අසත්‍ය තොරතුරු පළ කිරීමට එරෙහිව නැගී සිටින්නේ ඇයි? ඇතැම් සමාජ මාධ්‍ය ජාලා, නිසි පදනමක් නැති තොරතුරු ජනතාව අතර විසුරුවා හරින හෙයින් සහ එය පාලනය කිරීමේ අරමුණ ඇතිවය.  සත්‍ය හා අසත්‍ය තෝරා ගන්නට නොහැකි තරමට ප‍්‍රවෘත්ති පතුරවන අවස්ථාවක  ඕනෑම ආණ්ඩුවකට මෙවැනි පියවරක් හැර අන් මගක් නැත.

තොරතුරු අහන, දකින සමාජය ඒවා විමසා බලා සිහි නුවණින් අවබෝධ කරගත යුතුය. බුදු රජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මයෙහි සත්‍ය සොයා ගැනීම දක්වා ඇත. බුද්ධ වචනය පවා හොඳීන් විමර්ෂණය කර නුවණින් පිලිගන්නා සේ කාලාම සූත‍්‍රයෙන් දේශනා කර තිබේ.  නමුත් සංකීර්ණ ජන සමාජයට ගැඹුරෙන් විමසා බලා ඇත්ත සොයා ගන්නට තරම් කාලයක් නැත. එය ද වර්තමාන අර්බුදයේ එක පැත්තක් බව සඳහන් කරන්නට අවශ්‍යය.

නොබෝදා සිද්ධියේ දී පමණක් නොව එයට කලින් ද වත්මන් ආණ්ඩුව සමාජ මාධ්‍ය තාවකාලිකව තහනම් කළේය. එහි බලධාරීහු මෙරටට කැඳවා අසත්‍ය තොරතුරු පතුරවන අවස්ථා පාලනය කළ හැකි මග සොයා බැලීය. දිනපතා සියළු වෙබ් අඩවි, සමාජ මාධ්‍ය හා වෙනත් ඇප් මගින් පළ කරන අති විශාල තොරතුරු ප‍්‍රමාණය සොයා බලා ඒවායේ හරි වැරදි සෙවීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. තාක්ණයට කළ යුතු ආයෝජනය ශ‍්‍රී ලංකාව වැනි රටකට දරා ගැනීම දුෂ්කරය. අනෙක් වැදගත්ම කාරණයක් තිබේ. සත්‍ය හෝ අසත්‍ය තොරතුරු බෙදන මිනුම් දණ්ඩයි. සිංගප්පූරුවේ මෙන් නීති පැනවුවහොත් සිදුවිය හැක්කේ කුමක්ද? මෙරට පාලකයෝ තමන්ට අවාසි සහගතව වාර්තාවන සියළු දේ අසත්‍ය බව කියා ඒවාට එරෙහිව නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කරන්නට ඉඩ තිබේ. පරිනත නැති සමාජයක් තුළ එය විරුද්ධවාදීන්ගෙන් පලිගැනීම සඳහා භාවිතා කරන අශෝබන මෙවලමක් බවට හරවා ගන්නට ඉඩ තිබේ. බොරුව පාලනය කරනු සඳහා නීති පැනවෙන්නට ඉඩ නොතබන බුද්ධිමත් සමාජයක් කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තබාගත යුතුය. වෙසක් සමයේ පණිවුඩය විය යුතු එයයි.

 

 

 

 

වගකීම් වලින් මාරුවෙන ලංකාවේ දේශපාලකයෝ

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

2019/05/08 – ලංකාදීප

තනතුරක් යනු වගකීමකි. වැටුප් ලබන තනතුරු තිබේ. වැටුප් නොලබන ගරු සේවා තනතුරු ඇත. සේවාවක් කරන නමුත් දීමනා ගෙවන තනතුරු ද තිබේ. ගෙවන මිල කෙබදු නමුත් තනතුරකට පත් වන පුද්ගලයෙකුගෙන් අපේක්ෂා කරන යුතුකමක් තිබේ. වගකීම් සම්භාරයක් ඇත. පත්වීම් ලිපියකින් කරුණු වගන්ති සහිතව පවරන වගකීම කෙසේ වෙතත් නිරායාසයෙන් සෑම පුද්ගලයෙකුටම ජන සමාජය හා බැදුණු යුතුකමක් හා වගකීමක් තිබේ.

වගකීම හා යුතුකම ගැන දීර්ඝ විග‍්‍රහයක යෙදීම අවශ්‍ය නැත. පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ සිට රාජ්‍ය නායකයා දක්වා පුලූල් පරාසයකට විහිදෙන එකකි.  යම් අවස්ථාවක සිදුවන පැහැර හැරීමක දී සිදුවන්නේ කුමක් ද යන්න ගැන සවිඥාණිකව සිටීම වැදගත්ය.

අතවරයට ලක් වූ කාන්තාවන් ගෙන ගිය බලවත් උද්ඝෝෂණ ව්‍යාපාරයක් පසුගිය කාලයේ වාර්තා විය. ‘‘මී ටූ’’ යනුවෙන් එය නම් කර තිබුණි. තමන් කිසියම් අවස්ථාවක අතවරයකට ලක් වූ බව නම් ගම් සහිතව හෙළිදරව් කරන අතර එය කාන්තාවන්ගේ ආත්ම ශක්තිය නංවන වැඩ පිලිවෙලක් විය. ලෝකයේ නොයෙක් බලගතු පුද්ගලයෝ මෙම හෙළිදරව් කිරීම් හෙයින් අපහසුතාවයට පත් වූ අතර ඉන්දියාවේ ප‍්‍රකට දේශපාලනඥයෙකු ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වූයේ ‘‘මී ටූ’’ හෙළිදරව් කිරීමක් හේතුවෙන්ය. මෑතක දී බල්ගේරියාවේ කදුකර ප‍්‍රදේශයක වාහන අනතුරක් හෙයින් දහ හත් දෙනෙකු ජීවිතක්ෂයට පත් වූ අතර එයට වගකීම භාර ගනිමින් එරට ඇමැතිවරු තිදෙනෙකු ඉල්ලා අස්වූහ. කදුකර ප‍්‍රදේශයේ සුළු අතපසුවීමකින් සිදුවූ වාහන අනතරකට ඇමැතිවරු වගකිව යුතුද? යන ප‍්‍රශ්නය පැන නැගිය හැකිය. කාන්තාවක චෝදනා කළ පමණින් නිසි විභාගයකින් තොර අවස්ථාවක දී පවා ඉන්දියානු අමාත්‍යවරයා සිය ධුරයෙන් අස් විය යුතු ද යන්න තවත් කෙනෙකුගේ ප‍්‍රශ්නයක් විය හැකිය.මේවායෙන් පෙන්වන්නේ කුමක්ද? ලෝකයේ නොයෙක් රටවලින් හෘද සාක්ෂියක් ඇති අවංක චරිත ස්වකීය අඩු ලූහුඩුකම් පිලිගන්නට මැලි නොවෙති. පිලිගන්නවා පමණක් නොව එයට උත්තරයක් වශයෙන් තමන් වගකීමක් දරන්නට නුසුදුසු බව ප‍්‍රසිද්ධියේ පළ කරමින් ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වෙති. එය ඔවුන්ගේ චර්යාවට පමණක් නොව අනාගත පැවැත්මට ද ඉතා හොඳ පූර්වාදර්ශයකි.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ ඉතිහාසය තුළ දහ දහස් ගණනින් වගකීම් හා යුතුකම් පැහැර හරින සිදුවීම් වාර්තා වී තිබේ. එහෙයින් දහස් ගණනින් අහිංසක ජීවිත බිලි වී ඇත. කාගේ හෝ ප‍්‍රමාද දෝෂයකින් සිදුවන වගකීම පැහැර හැරීමක අවසාන තීරණය කුමක්ද? වගකිව යුත්තෝ කිසි දෙයක් නොදන්නා අන්දමට සමාජය ඉදිරියට පැමිණ හැසිරීමය.

නොබෝදා සිදුවූ බලවත් ආරක්ෂක හිඩැස බරපතල සිද්ධියකි. සිදුවීම ගැන කල් තියා දැනගත් නමුත් නිසි විධිවිධාන නොයෙදූ රටක් වශයෙන් ශ‍්‍රී ලංකාව ගැන අන්තර් ජාතික ප‍්‍රජාව විමතියෙන් බලා සිටියේය. කුඩා දරුවන් ඇතුළුව දෙසිය පනහකට වැඩි නිරායුධ, අහිංසක පිරිසක් වන්දි ගෙවා තිබේ. යමක් සිදුවිය හැකි බව දැනගෙන, එය නොතකා සිටි පිරිසක් පමණක් නොව මරාගෙන මැරෙන අනතුරක් සිදුවිය හැකි බව නොදැන සිටි ඉතාම වැදගත් ධුර හොබවන වගකිව යුතු පිරිසක් ද සමාජය ඉදිරියේ නිරාවරණය වී තිබේ. වගකීම භාර ගන්නා බව පොදුවේ ප‍්‍රකාශ කිරීමෙන් පමණක් අතසෝදා ගත හැකිද?  එකිනෙකා වෙත ඇඟිල්ල දිග් කිරීමෙන් පීඩනය මගහරින්නට පුලූවන්කමක් තිබේද?

ස්වකීය අඩුලූහුඩුකම පිලිගැනීමට මැලිවීම විශාල පරිහානියක ලක්ෂණයකි. බලය අතහරින්නට සූදානම් නැති පසුබිමක බලය බෙදාහැරීම ගැන කතා කරන්නේ කෙසේද? තනතුරු හා වරප‍්‍රසාද වලට විශාල කෑදරකමක් මෙරට පවතී. ඉතිහාසයේ සිට බලය හා වරප‍්‍රසාද වෙනුවෙන් කරන ලද පාවාදීම් ප‍්‍රකටය. නූතන සමාජ විග‍්‍රහය අනුව විනිවිද පෙනෙන පාලනයක් හමුවේ මෙවැනි අශෝබන අවස්ථා රටක ඉදිරි ගමන අඩාල කරයි. වරදක් වූ පසු වගකීම භාරගැනීම පමණක් නොව තමන්ට වඩා හොඳීන් තත්ත්වය පාලනය කරන්නට හැකි විකල්ප අවස්ථා ඇතැයි කල්පනා කිරීමට විශාල ආත්ම ශක්තියක් අවශය.

 

 

අවධානයෙන් සිටිය යුතු හෝරාවක්

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO\

2019/04/24 – ලංකාදීප

ත‍්‍රස්තවාදයට තැනක් නොතැනක් නැත. රැයක් හෝ දවාලක් ගැන වෙනසක් නොමැත. අලූත් අවුරුදු නිවාඩුවට පසු එළැඹුන පළමු පාස්කු ඉරිදා රටට ඉතාම අවාසනාවන්ත දවසක් බවට පත් කළේය. මරාගෙන මැරෙන ප‍්‍රහාර ගණනාවක් බව මාධ්‍ය වාර්තා කර තිබේ. දේවස්ථානයට රැස්වී සාමය හා සමාදානය ප‍්‍රාර්ථනා කළ අහිංසක ජනතාව බිලිගෙන ඇති අතර ප‍්‍රධාන දේව මෙහෙයට පසු තරු හෝටල්වලට පැමිණි පිරිසක් ද ඉලක්ක වූ බව විශ්වාස කෙරේ.

ත‍්‍රස්තවාදය පරාජය කරන්නට රටට හැකි විය. අවසාන වෙඩි මුරය පවත්වා අවි නිහඞ කරන ලද ශ‍්‍රී ලාංකේය ආරක්ෂක හමුදා අංශ වලට නැවතත් ගිනි අවි අතට ගැනීමට සිදුවීම අවාසනාවන්ත තත්ත්වයකි. ඉකුත් දස වසර තුළ සාමකාමී සහජීවනය මෝදු වෙමින් පැවතිණි. ශ‍්‍රී ලංකාව අලූත් යුගයකට ඇතුළු වෙමින් සිටින බව ජාත්‍යන්තර ප‍්‍රජාව විශ්වාස කළේය. අතීතය අමතක කර නැවත නැගී සිටිනු අරමුණු කරගෙන හදවත් පිබිදෙමින් තිබුණ අවස්ථාවක මතු වූ මෙම හදිසි ප‍්‍රහාරය රට කම්පනයට පත් කර තිබේ.

මෙම ප‍්‍රහාර මාලාව හොඳින් සැලසුම් කළ පිරිස, සන්සුන් රටක් නොසන්සුන් කිරීමෙන් අරමුණු කළේ කුමක් ද යන්න පැහැදිලිය. ජාත්‍යන්තර ත‍්‍රස්තවාදී කල්ලි මෑත කාලය තුළ ලෝකයේ නොයෙක් රටවල අහිංසක ජනතාව වෙත ප‍්‍රහාර එල්ල කළේය. සිද්ධි වලට ගොදුරු වූ රටවල් ආරක්ෂාව තහවුරු කරනු සඳහා විවිධ පියවර ගත්හ. නොයෙක් තැන් වලට ප‍්‍රහාර එල්ල වන විට, ත‍්‍රස්තවාදය අවසන් කරන ලද හෙයින් අපට ප‍්‍රශ්නයක් නැති බව හිතන්නට අප නිරායාසයෙන්ම නැඹුරු විය. බුද්ධි අංශ පැත්තකට කරන ලද අතර ආරක්ෂක අංශ හොඳ මානසිකත්වයක තැබිය යුතු බව අමතක කළේය. අනවධානයෙන් සිටිය යුතු මොහොතක් නැති අතර සෑම අවස්ථාවකම සුපරීක්ෂාකාරී විය යුතු බව මෙම සිද්ධිය පෙන්වා දී තිබේ. ඉතිහාසය අපට පාඩම් කියා දී ඇත. ඉක්මනින් අමතක කිරීම අපගේ වරදකි. මත් ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන් සහ ජාත්‍යන්තර ත‍්‍රස්තවාදී කල්ලි සිය සූක්ෂම වැඩපිලිවෙල අත්හැර නැත. ලෝකයේ එක තැනක් පරීක්ෂාකාරී වන විට අපරීක්ෂාකාරීව සිටින අනෙක් තැනක් තෝරා ගැනීමට යුහුසුළුවී තිබේ. අඩුපාඩු, මගහැරීම් හෝ සුළු සිද්ධි නොසලකා හැරීම භයානකය.

මෙම සිද්ධියෙන් පසු ගත යුතු පැති දෙකක් තිබේ. එකක් ආරක්ෂාවයි. අනෙක ජාතික එකමුතු භාවයයි. රටක් වශයෙන් එකතුවන්නට තිබුණ වටිනා අවස්ථා ගණනාවක් අත්හැර දැමීය. සුනාමි ව්‍යසනය අවසන් වන විට යළි නැගී සිටීම සමග පටු බේධ අත්හැර එක ලාංකේය සමාජයක් ගොඩනැගිය හැකිව තිබුණි. ත‍්‍රස්තවාදය පරාජය කිරීමෙන් පසු යළි බිහිවන රට එකම පවුලක් සේ නගන්නට අවස්ථාවක් විය. නමුත් මෙරට නායකයෝ ක‍්‍රියා කළේ පුරුදු බේධ ඇති කිරීමය. දේශපාලන නායකයෝ පක්ෂ ගෝත‍්‍ර නඩත්තු කළ අතර ආගමික නායකයෝ නිකාය ආරක්ෂා කළහ. පක්ෂ ගෝත‍්‍රික බව හා ආගමික නිකාය වශයෙන් හිතන්නේ නැති පුලූල් සමාජයක් බිහි නොකළ රට තුළ නැවතත් බෙදීම් රේඛාවක් මතු වී ඇත. මෙම සිද්ධි පෙන්වන්නේ එයයි. මෙම අවස්ථාවේ දී පටු අරමුණු පසෙක පා ඉතාම බුද්ධිමත්ව ක‍්‍රියා නොකළහොත් රටට පාලනය කරගත නොහැකි තත්ත්වයක් මතු වෙන්නට බැරි නැත. හේතුව අපට මුහුණ දෙන්නට සිදුවී ඇති ත‍්‍රස්තවාදී කණ්ඩායම් ජාත්‍යන්තරව අක් මුල් විහිදී ගිය සූක්ෂම ජාලා බවට පත්ව ඇති හෙයින්ය. රටවල් සමග පවතින සම්බන්ධතා තරකරගත යුතු අතර බලවත් රටවල් සමග පවතින සම්බන්ධතා කෙරෙහි අලූත් ව්‍යුහයකින් සලකා බැලීම වැදගත්ය.

ත‍්‍රස්තවාදය ගැන අනෙක් සමහර රටවලට වඩා අත්දැකීම් ඇති සහ ප‍්‍රබල බුද්ධි අංශ සාමාජිකයන් සහිත අප නැවතත් සූදානම්වීම අවශ්‍යය. සුළු සිද්ධි නොසලකා හැරීමේ වරදට තිස් වසරක් වන්දි ගෙවා තිබේ. සිදුවීම් හමුවේ හැඟීම්බර වීම නරකය. එක ජාතියකට හෝ එක ආගමකට සිද්ධි ලඝු කළ යුතු නැත. ශ‍්‍රී ලාංකිකයන් වශයෙන් එකමුතුවීම අවශ්‍යය. ජාති, ආගම්, දේශපාලන පක්ෂ වශයෙන් බෙදීම අමතක කර රටකට එලල් වූ අභියෝගයක් සේ සැලකීම ඉතා වැදගත්ය. එකිනෙකා කෙරෙහි චෝදනා එල්ල කර ගැනීම මෙවැනි සිද්ධියකට පසු දැකගත හැකි තත්ත්වයකි. අහිංසක ජනතාවගේ ජීවිත එයින් ආරක්ෂා වෙන්නේ නැත. හැඟීම් වෙනුවට බුද්ධියට තැන දිය යුතු අතර පරීක්ෂාකාරීවීම පළමු පියවරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී පක්ෂය බලා ගන්නා ගෝත‍්‍රික නායකයන් හා ආගම බලාගන්නා නිකාය ප‍්‍රධානීන් ඉක්මවා ගිය ජාතික නායකයෝ ඉදිරියට පැමිණ රට එකමුතුභාවයෙන් අවදි කළ යුතුය.

 

Older Entries