විදේශ ප‍්‍රතිපත්තියට දේශපාලනය ගෑවීම

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

2021/03/31 – ලංකාදීප

  

රටවල් සමග සබදතා ශ‍්‍රී ලංකාවට වැදගත්ය. ලෝකයේ සියළුම රටවල් සමග විවෘතව කටයුතු කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් තිබේ. රටවල් අතර සම්බන්ධතා වල දී සංස්කෘතික, ආර්ථික සහ සමාජ ආදී වශයෙන් විවිධ පැති වලට ව්‍යාප්ත වෙයි. රටවල් අතර උවමනා එපාකම් අනුව සංකීර්ණ මුහුණුවරක් ගනී.

සිංගප්පූරුවේ ජ්‍යෙශ්ඨ රාජ්‍ය තාන්ත‍්‍රිකයෙකු වියට්නාමයේ විදේශ කටයුතු භාර ප‍්‍රධාන පෙලේ නිලධාරියෙකු ගෙන්, එක්තරා අවස්ථාවක දී බලවත් රටවල් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් අනුගමනය කරන විදේශ ප‍්‍රතිපත්තිය ගැන විමසා තිබේ. ආදර්ශයට ගත හැකි පිලිතුරක් ලැබී ඇත. ‘‘බලවත් රටවල් සමග ඉතාම සුහදව කටයුතු කළ යුතුය. රට වෙනුවෙන් පෙනී සිටිම අත්‍යවශ්‍යය. මෙම කරුණු දෙකම එකවර සාක්ෂාත් කළ යතුය. එකවර අනුගමනය කළ නොහැකි කිසිවෙකු නායකත්වයට නුසුදුසුය.’’  බලවත් රටවල් සමග සම්බන්ධකම් වල දී විවෘතව ක‍්‍රියා කළ යුතු අතර අවසාන අරමුණ රට වෙනුවෙන් බව මෙයින් අගවන වැදගත්ම පණිවුඩයයි.

මෑත කාලයේ ශ‍්‍රී ලංකාවේ විදේශ සම්බන්ධතා පසුබිම සංකීර්ණය. ශ‍්‍රී ලංකාවේ ආණ්ඩු ගන්නා සෑම පියවරක් පාසා පසුගිය කාලයේ ප‍්‍රශ්න ඇති වී තිබේ. නායකයන් තීරණ ගන්නේ රට වෙනුවෙන්ය. ඇතමෙකුට නොයෙක් කුමන්ත‍්‍රණ හෝ පාවාදීම් ඇත. ආණ්ඩුව ගන්නා තීරණය විපක්ෂයට නොගැලපේ. විපක්ෂය නගන අදහස් ජන සමාජය තුළ විරෝධාකල්ප ඇතිකරයි. විපක්ෂයේ සිට බලයට එන විට අනුගමනය කරන ප‍්‍රතිපත්ති වෙනස්ය. රටවල් අතර නොහොද නෝක්කාඩු ඇති කරන මෙවැනි සිද්ධි අනුචිතය. නායකයෝ රටවල් සමග සුහදව ක‍්‍රියා කළ යුතුය. එසේම එම සම්බන්ධතා රට වෙනුවෙන්ය. පටු පරමාර්ථ අනුව නොවේ.

රටවල් අතර හිත මිතුරුකම් ගැන ඉන්දියාවේ ප‍්‍රකට සදහනක් ද මෙහි ලා සදහන් කිරීම උචිතය. ඉන්දියානුවන් දක්වන පරිදි ‘‘අභ්‍යන්තර දේශපාලනය මුහුදු වෙරළින් අවසන්ය’’. රටින් බැහැර නිල අවස්ථාවක එරට නායකයන් ඉන්දියාවේ අභ්‍යන්තර දේශපාලන තීන්දු අනුව ස්වභාවය වෙනස් කරන්නේ නැත. එය වැදගත් පිලිවෙලකි. සංකීර්ණ සමාජ ආර්ථික වටපිටාවක් ඇති ඉන්දියාවට ලෝකයේ සෑම රටක් සමගම ගනුදෙනු කරන විලාසයක් තිබේ. අභ්‍යන්තරයෙහි ඇති මත වාද එහි ලා ගැඹුරින් අවධානයට ලක් නොකරන බව මෙයින් ඇගවෙයි.

වියට්නාමයෙන් හා ඉන්දියාවෙන් එන අදහස් ශ‍්‍රී ලංකාවට අනුගමනය කළ හැකි මාවත දක්වයි. බලවත් රටවල් සමග රාජ්‍ය තාන්ත‍්‍රික සම්බන්ධතා තහවුරු කරගන්නා පිලිවෙලක් තිබේ. ඒවා සියුම්ය. අන්‍ය න්‍යාය පත‍්‍රවලට ගොදුරු විය යුතු නැත.

විදේශ ප‍්‍රතිපත්ති සම්බන්ධයෙන් කුඩා රටවලට සෑහෙන ගැටළු තිබේ. බලවත් රටවල් අතර ඇති පරස්පරතා වලින් ගැලවි ස්වාධීනව ක‍්‍රියා කිරීම පැන නැගෙන බලවත් අභියෝගයකි. ඇමරිකාව සමග පවතින සබදතා තවත් බලවත් රටකට නොගැලපෙන්නට ඉඩ ඇති අතර චීනය හෝ ඉන්දියාව සමග ක‍්‍රියා කිරීමේ දී ද නොයෙක් පැති මතුවීම ස්වභාවිකය. බි‍්‍රතාන්‍ය, රුසියාව හෝ යුරෝපා ප‍්‍රජාව සමග පවත්වන සම්බන්ධතා අනෙක් රටකට නොගැලපෙන්නට බැරි නැත. මැද පෙරදිග හෝ අප‍්‍රිකානු කලාපය ගැන දක්වන ආකල්ප අනෙක් එකක් වෙන්නට ඉඩ තිබේ. එහෙත් මෙම සියළුම රටවල් සමග අඩු වැඩි වශයෙන් නමුත් එක හා සමාන ස්ථාවරයක පිහිටීම අවශ්‍යය. පටු අරමුණු පසෙත තැබීම සුදුසුය.

විදේශ ප‍්‍රතිපත්තියට ද දේශීය දේශපාලනය මුහු කිරීම අපගේ සිරිතය. අවශ්‍ය වූ අවස්ථාවක හොද හිත පෙන්වන අතර අනවශ්‍ය අවස්ථාවල නොයෙක් ආකාරයෙන් විවිධ රටවලට ප‍්‍රහාර එල්ල කරන බව පෙනේ. ඒවායේ ඉලක්කය ඡන්ද පදනම බව ද අමතක කළ යුතු නැති තවත් පැත්තකි. රටවල් සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කළ යුතු ප‍්‍රතිපත්ති සහ නායකයෝ පෙනී සිටිය යුතු ස්ථාවරය ගැන මෙම කරුණු ඔස්සේ අවධානය යොමු කළ යුතුය.

උගත් පාඩම් අමතක කරන රටක්

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

 2021/03/24 ලංකාදීප

හොදත්, නරකත් යන දෙකම දවසක්, දෙකක් ඇතුලත අමතක කිරීම සිරිතක් වී තිබේ. එය ලාංකේය සංස්කෘතියෙහි එක පැතිකඩක් දැයි කල්පනා කිරීම සුදුසුය. පසුගිය සතිය අවසන් වූයේ ශෝකාන්තයකින්ය. අවිනීත රියැදුරෝ සිදු කළ පස්සර බස් රථ අනතුර දහ හතරදෙනෙකු ගේ ජීවිත රටට අහිමි කළහ. තවත් තිස් ගණනක් තුවාල ලබා ඇත. ජීවිත අහිමි වූ අයවලූන්ගේ සමීපතමයන්ට සහ තුවාලකරුවන් ජීවිත කාලය තුළ සිද්ධිය අමතක නොකරනු ඇත. එහෙත් සමාජයක් වශයෙන් අප සියළු දෙනා ඉක්මනින් මතක නැති කරන බවට සැකයක් නැත. මෙම භයානක සිද්ධියෙන් පාඩමක් ඉගෙන ගෙන මාර්ග අනතුරු වලක්වා ගන්නා විධිමත් වැඩ පිලිවෙලක් ගැන අවධානය යොමු කිරීම සුදුසුය.

සමාජය දියුණුවන විට විනය ගරුක බවක් ඇතිවෙයි. ශ‍්‍රී ලංකාව දියුණුවෙමින් පවතින බව ඉලක්කම් වලින් පෙන්වන නමුත් අපට එදිනෙදා පැවැත්මේ දී දැනෙන්නේ නැත. අනෙක් වාහනය ඉස්සර කරගෙන යන්නට සමහර කෙනෙකුට ඇත්තේ පුදුම හදිස්සියකි. ඉතාම අපරීක්ෂාව, බරපතල උවමනාවකින් අනෙකා පරයා ගොස් නතර වූ පසු කරන වැඩදායක කාර්යය කුමක්දැයි කිසිසේත් පැහැදිලි නැත. දිනපතා කොතැනක හෝ අනතුරකි. බොහෝ විට එයට හේතුව අපරීක්ෂාකාරීවීමය. නොසැලකිල්ලය. නීතිය, අධිකරණ ක‍්‍රියාමාර්ග හෝ දඩුවම් වලින් වාහන හසුරුවන්නන්ගේ චර්යාවෙහි කැපී පෙනෙන වෙනසක් ඇති කරන්නට අසමත් බව පැහැදිලිව පෙනෙන කාරණයකි.

මෙම අනතුර සිදු වූ මාර්ගයෙහි අවහිරයක් තිබුණ බව පැවසේ. එය ඉවත් කරන්නට කලබලයක් තිබී නැත. අවහිරය තිබිය දී පමණක් නොව අවදානමක් ඇති බව දැනගෙන දෙනෝ දාහක් දෙනා එහා මෙහා යන්නට ඇත. සිද්ධිය වූ ස්ථානයේ කළ යුතුව තිබුණ නඩත්තු කටයුතු අතපසු කර තිබේ. අඩුම තරමින් මාර්ග බාධකයක් හෝ යොදන්නට තිබුණි. ඇතැම් අවිනීත රියැදුරන් එවැනි බාධක පවා පෙරළාගෙන වාහන පදවන බව නොරහසකි.

වාහන අනතරු සිද්ධි වලින් ජීවිතක්ෂයට පත්වන ප‍්‍රමාණය නිතිපතා ඉහළ ගොස් තිබේ. පර්යේෂකයන්ට අනුව කොවිඞ් වසංගතයට වඩා මිනිස් ජීවිත ප‍්‍රමාණයක් වාහන අනතුරු නිසා අහිමි වෙයි. ඉකුත් දශක දෙක තුළ අනතුරුවලින් සිදුවන බලපෑම හා ඒවා වලක්වා ගැනීමට ගත යුතු ක‍්‍රියාමාර්ග ගැන සෑහෙන සාකච්ඡා සිදුවී ඇත. පාර්ලිමේන්තු තේරීම් කාරක සභාවක් පත් කර ගැඹුරින් සොයා බලා තිබේ. රියැදුරන්ගේ නොසැලකිල්ල නිසා පදිකයන් හා පාපැදිකරුවන්ට සිදුවන අනතුරු එහි වඩා අවධාරණය කර ඇත. මෙම වාර්තා මගින් හෙළිවන කරුණු පදනම් කරගෙන අලූත් තීන්දු නොගැනීම වරදකි.

මහ පාරේ ඇති ඉඩ කඩ ඉක්මවන තරමට අධික වාහන ප‍්‍රමාණයක් දිනපතා ධාවනය වෙයි. එයින් ඇති කරන තදබදය රියැදුරන්ට අධික පීඩනයක් බව නොරහසකි. පොදු ප‍්‍රවාහන සේවා දියුණු කළහොත් වාහන තදබදය අවම කළ හැකිය. යතුරු පැදි, ත‍්‍රීවිලර් හා සැහැල්ලූ කාර් වලින් ගමන් බිමන් යන පිරිස් පොදු ප‍්‍රවාහනයට යොමු කර ගත හැකි දීර්ඝ කාලීන සැලැස්මක් සම්පාදනය කළ යුතුය. මහ පාරේ වාහන අඩු කරන සැලැස්මක දී දුමිරිය සේවා විධිමත් කිරීම අවශ්‍යතාවයකි. නිශ්චිත වෙලාවට මගී පහසුව ඇති කරන දුම්රිය සේවා ජනතාවට පහසුවක් වනු ඇති අතර එය ආර්ථිකයට ද විශාල සහනයකි. පුද්ගලික වාහන භාවිතය හේතුවෙන් අධික තදබදය පමණක් නොව ඛනිජ තෙල් භාවිතය ද රටට ඔරොත්තු නොදෙන තරමට පත්ව තිබේ. මගී ප‍්‍රවාහනයේ යෝග්‍යතා සලකා බලා නැවුම් වෙනස්කම් කිරීම වැදගත්ය. අනතුරු වලින් සිදුවන විනාශය ඉදිරියේ ඉගෙන ගත යුතු පාඩමකි. තවත් දෙතුන් දවසකින් සිද්ධිය අමතක කරනු ඇති අතර පුරුදු පරිදි රියැදුරෝ හැසිරෙනු ඇත. වාහන ධාවන බලපත‍්‍ර නිකුත් කිරීම වෙනස් කිරීම හෝ දඩ නියම කිරීම තාවකාලික අස්වැසිල්ලකි. රටට අහිමි වූ අහිංසක ජීවිත ගැන සලකා බැලිය යුතුය. වන්දි පමණක් ප‍්‍රමාණවත් නොවේ. මෙැවැනි ඛේදවාචක නැවත ඇති නොවන සැලස්මක් සදහා අලූතින් හිතන්නට අවශ්‍යය.

රට හදන්න කලින් මනස සන්සුන් කරවමු

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

2021/03/17 – ලංකාදීප

‘‘බඩ වියත’’ වෙනුවෙන් යැයි ගැමි ව්‍යවහාරයක් තිබේ. හැම දෙයක්ම කරන්නේ කුස පුරවා ගන්නටය. මිනිසුන් පමණක් නොව සියළු සතුන්ට ද පොදු ධර්මතාවයකි. වේලක් දෙකක් කුසගිනි දරාගත හැකිය. අනතුරුව කොතැනකින් හෝ මොනවා හෝ සොයාගන්නට පෙළැඹෙති. එය ස්වභාවිකය. සමාජ විනය බිදවැටීම, ප‍්‍රචණ්ඩත්වය සහ සන්නද්ධ අරගල තුළ දරිද්‍රතාවය යනු ප‍්‍රබල සාධකයකි. අද මෙරට පවතින සමාජ ව්‍යුහය අනුව ආදායමට අනුව ප‍්‍රමාණවත්ව ආහාර සපයාගැනීමට නොහැකිවීම දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන ජන කොටස් මුහුණ දී ඇති එක ප‍්‍රශ්නයකි. 

කුසගින්න ගැන ආගමික නායකයෝ විවිධ අවස්ථාවල දේශණා කර ඇත. සීවලී මහ රහතන්වහන්සේ කරන ලද කුසලයක් හේතුකරගෙන සෑම අවස්ථාවකම ආහාර ලැබුණ බව ධර්මයෙහි කියැවේ. දහම් දෙසන්නට කලින් ශාවකයාගේ ආහාර ගැන බුදු රජාණන් වහන්සේ අවධානය යොමු කර ඇත. අධික ආහාර ගෙන නොසන්සුන්ව සිටි කොසොල් රජු දැක ආහාර පිඩ බැගින් අඩු කර පහසුව ඇති කරගැනීමට උපදෙස් දී තිබේ. තමන්ගේ ගවයෙකු සොයා නොයෙක් තැන ඇවිදිමින් අවසානයේ දී අහම්බෙන් බුදුන් වැඩ සිටි ස්ථානයට පැමිණි ගොවියෙකුට පළමුවෙන් ආහාර සපයන ලද බව බෞද්ධ සාහිත්‍ය දක්වන තවත් කාරණයකි.

අරමුණ කරා යන ගමන තුළ ජනතාවගේ කුස ගින්න ගැන අවධානය යොමු කිරීම සුදුසුය. ශ‍්‍රී ලංකාව තීරණාත්මක මංසන්ධියකය. මැදි ආදායම් රටක මට්ටමක පසුවන නමුත් සෑහෙන පිරිසක් දුෂ්කරතාවයක බව නොරහසකි. පුරුදු ආදායම් මාර්ග ඇවිරී තිබේ. සමහර පිරිසක ගේ රැකී රක්ෂා අහිමි වී ඇත. එදිනෙදා වියදම දෙගුණ තෙගුණ වී ඇති අතර අත්‍යවශ්‍ය භාණ්ඩ මිල ගණන් ඉහළ ගොස් ඇත. ආහාර ද්‍රව්‍ය ගණනාවක් ආනයනය පාලනය කර තිබේ. හිගය හා සාමාන්‍ය පාරිභෝගිකයන්ට දරාගත නොහැකි පරිදි මිල වැඩිවීම එහි ප‍්‍රතිඵලයකි. වගකිව  යුතු රජයක් වශයෙන් මෙම අවස්ථාවේ දී, දුෂ්කරතා ගැන සැලකිල්ල යොමු කළ යුතුය. සහල් මිල වැඩිවන විට, පොල් මිල දරාගත නොහැකි පසුබිම තුළ සහ පරිප්පු මිල ගණන් ඉහළ ගොස් ඇති අවස්ථාවක එදිනෙදා ජීවන වියදම සැලකිය යුතු ප‍්‍රශ්නයකි.  කිරි පිටි හා ගෑස් මිල ගණන් වැඩිවන බව කියැවෙන අවස්ථාවක අස්වැසිල්ල තුරන් වෙයි. ජලය හෝ විදුලිය වෙනුවෙන් බිල්පත් පවා ගෙවා ගත නොහැකි තැනට සමහර දෙනෙකු පත්ව සිටී. ප‍්‍රශ්න ඉදිරියේ ජනී ජනයා නොසන්සුන්වීම වැලැක්විය නොහැකිය. ආර්ථික දුෂ්කරතා සහිත තෝරා ගත් පිරිසකට සහන සැපයීමට රජය වගබලාගෙන ඇති බව පිලිගත යුතුය. එහෙත් සහන ලැබිය යුතු පිරිස කොපමණ ද සහ කවර ජන කොටසක් ද යන්න නැවතත් සොයා බැලීම මෙම අවස්ථාවේ දී ඉතා වැදගත්ය.

නොසන්සුන් සිත් ඇවිලවීම පහසුය. විරුද්ධ පක්ෂ දේශපාලනඥයන් සහ නොයෙක් මතධාරීහු විවිධ අදහස් විසුරවමින් සිටී. සමාජ මාධ්‍ය ඒවා තවදුරටත් අවුලවන තැන්ය. අනෙක් පාර්ශවයන් ගෙන් එල්ලවන ප‍්‍රහාර දෙස බලන්නට කලින් තමන් නිසි අවස්ථාවේ දී ගත යුතු පියවර ගැන අවධානය යොමු කිරීම සුදුසුය. ආහාර වෙනුවෙන් අරගලයක සිටින ජන කොටසකට වසංගතය දුරු කර පසුව ආයෝජන කැදවා ආර්ථිකය වේගයෙන් සංවර්ධනය කරන බව දැක්වීම නිරර්ථකය. ත‍්‍රස්තවාදී ගැටුම් තිබුණ කාලයේ දී ද, ජනතාව ට මෙම පණිවුඩය හැර අනෙකක් ලැබුණේ නැත. යුද්ධය අවසන් කර ආදායම වැඩි කරන බව එවකට තිබුණ ආණ්ඩු  ප‍්‍රකාශ කළ නමුත් එය සාර්ථක උත්තරයක් නොවිණි. ‘‘ආණ්ඩුව බණ කියනවා. අපිට ජීවත්වෙන්න විදියක්  නැහැ. ’’ යනුවෙන් සමහර පිරිසක් මැසිවිලි නගන ලද බව අමතක කළ යුතු නැත.

ආදායම දුර්වල අතර වියදම අධික පසුබිමක ශ‍්‍රී ලංකාව පවතින බව ප‍්‍රකාශ වෙමින් තිබේ. මෙහි දී කොවිඞ් වසංගත තත්ත්වය දරුණු අවහිරයකි. දියුණු රටවල් සැහෙන ධනයක් ජනතාව වෙනුවෙන් වියදම් කර ඇත. ශ‍්‍රී ලංකාව එපමණ ආර්ථිකයක නැත. එන්නත්කරණය හා අලූත් ආයෝජන තත්ත්වය වෙනස් කරමින් සිටී. වෙනස්වන ලෝකය තුළ අපනයන අවස්ථා සහ ලෝක තරගකාරීත්ව අවස්ථා අතර තැනක් සොයා ගැනීම රටට වැදගත්ය. නිසි ප‍්‍රතිපත්ති අනුව අවස්ථාවෝචිතව තීරණ ගෙන, ප‍්‍රතිසංස්කරණ කිරීම ආණ්ඩුවේ වගකීමකි. රට බෙදන, රට බේරා ගන්නා ඝෝෂා නිරර්ථකය. ජන සමාජය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින, නියම නායකත්වයක් ජනතාවගේ අපේක්ෂාවය. නිසි මග පැහැදිලිව පෙනෙන නමුත් සුළු සිද්ධි පදනම් කරගෙන ජන මතය වෙනස් වූ අතීතයෙන් පාඩම් ඉගෙනගත යුතුය. සුළු පිරිසක ගේ කලකිරීම, තීරණාත්ම අවස්ථාවක දී පීඩනයකි. එය අවධානයට ගැනීම සුදුසුය. 

ඕනෑ එකටත් එපා එකටත් කට දාන්නන් කරන වින්නැහිය

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

2021/03/10 – ලංකාදීප

සන්සුන්ව තිබිය යුතු රටක් එකම කෝලාහලයකි. ජනතාව අපේක්ෂා කරන්නේ සැනසිල්ලේ ජීවත්විය හැකි පසුබිමකි. නමුත් හැම තැනෙකම නොසන්සුන්ය. නිතර ඇවිලෙයි. අවශ්‍ය දෙයකට පමණක් නොව අනවශ්‍ය දෙයකට පවා විශාල වාද විවාද පැන නැගේ. ඒවායෙන් ඇති කරන ඝෝෂාව ජන ජීවිතයට බලවත් පීඩනයක් එල්ලකර තිබේ. අනෙක් තර්කයක් පරදවා තමන් ගේ මතය පමණක් තහවුරු කරන්නට දරන සමහර ප‍්‍රයත්නක් අතිශය විකාර සහගතය. 

මෑත කාලය තුළ සිද්ධි හත අටක් පමණක් මතකයට ගන්න. කොවිඞ් වයිරසය පාලනය කළත් වැරදිය. නොකළත් ප‍්‍රශ්නයකි. දේශීය වශයෙන් නිපදවන ලද බෙහෙතක් ගැන දැවැන්ත ආන්දෝලනයක් හටගත්තේය. කොළඹ වරායේ නැගෙනහිර ජැටිය සම්බන්ධ සිද්ධිය තවත් උදාහරණයකි. එහි ගිණි නිවෙනවිට අධිවේගී මාර්ගයෙහි ඇති දුර්ලභ ශාඛයක් ගැන ඇවිලිණි. කොවිඞ් වැළ`දී ජීවිතක්ෂයට පත්වන ඉස්ලාම් ජාතිකයන්ගේ සිරුරු සම්බන්ධ ප‍්‍රශ්නයක් ගැන මාස ගණනක වාදයක් තිබේ. පාස්කු ඉරිදා කොමිෂන් වාර්තාව තවත් එකකි. ජිනීවා හි මානව හිමිකම් සභාව අනෙක් වාදයකට හේතු වී තිබේ. ජනාධිපතිවරයා ගමකට ගොස් ජනතාව හමුවීම ද අපහාසයකට, උපහාසයට පමණක් නොව විවේචනයකට ද ලක් කර ඇත. දේශපාලනඥයන්, විද්ව වෘත්තීයෙවිදීන්, වෘත්තීය සමිති නියෝජිතයන්, සංඝයා වහන්සේලා ඇතුළු පුජ්‍ය පුජක උතුමන්, සමාජ මාධ්‍ය පරිශීලකයන් පමණක් නොව අදහසක් පළ නොකළහොත් රට බේරාගැනීමට නොලැබෙන බව සිතන සමහර පිරිස් ද අප ස`දහන් කරන වාද විවාද වල බරපතල කොටස්කරුවෝය. 

සිද්ධියකට පැටලෙන ඇතැමෙකුට එහි හරය හෝ අභ්‍යන්තරය ගැන කිසිම වැටහීමක් නැත. කැමරාවක් එල්ල කළහොත් වචන විසිකරන්නට සූදානම් විශාල පිරිසක් සිටී.  අනවශ්‍ය සහ කිසිම සම්බන්ධයක් නැති දෙයකට පැටැලී ඇති බව නොදන්නා අතරවාරයේ පවා නොනැවතී සටන් කරමින් සිටිති. මෙම සියළු දුක්ඛ දෝමනස්ස ආලින්දයට ගෙනැවිත් අතහරින ජන මාධ්‍ය භාවිතාව මෙම ප‍්‍රශ්නය උත්සන්න කර තිබේ.  සමාජ වගකීම් හා යුතුකම් අමතක කර ඇති අතර සමාජ මාධ්‍ය එහි ලා වැඩිම හානියක් සිදුකරනන බව පෙනේ.

සට්ඨිකූඨ පේත වස්තුව සම්බන්ධ කරුණක් එක්තරා අවස්ථාවක බුදු රජාණන් වහන්සේගේ දේශනා කර ඇති බව බෞද්ධ සාහිත්‍යයෙහි දැක්වෙයි. බරුණැස් නුවර සිදුවූ බව දක්වන සිද්ධියකි. රජ වාසල පුරෝහිතයෙකු දන්නා නොදන්නා හැම දෙයකටම කට දමන අතර දීර්ඝ කතා පවත්වයි. රජුටත් අනෙක් ඇමැතිවරුන්ටත් හිරිහැරයකි. කරගත හැකි දෙයක් නැත. එක්තරා අවස්ථාවක පිලා නමැති ආබාධිත තරුණයෙකු රජුට හමු වී තිබේ. ඔහු ඉලක්කයට ගල් කැට විදීමෙහි දක්ෂයෙකි. රජු හෙතෙම රජවාසලට කැ`දවා එළු බෙටි නැලියක් දී ඉහළ මාලයක ර`දවා ඇත. මුලින් කී පුරෝහිතයා දිග කතාවකට කට හරිනවිට එක බැගින් එළු බෙටි විදින්නැයි රජතුමා උපදෙස් දී ඇත. කට අරින විට, කටට වැටුණ දේ ගිල දැමූ පරෝහිතයා නැවත කතාව අරඹයි. ආබාධිත පිලා, එළු බෙටි නැලිය විද අවසන් කළ පසු රජු සිය පුරෝහිතයා අමතා සිද්ධිය හෙළි කරන ලද බව දැක්වෙයි.  ඕනෑම අවස්ථාවක කට අරින සෑහෙන පිරිසක් අප අතර සිටී. සිද්ධිවලට මැදිහත්වන පිරිස අනව සැලකීමේ දී විදින්නට තරම් එළු බෙටි ප‍්‍රමාණවත් නොවන තරමට කණ්ඩායම විශාලය. ආබාධිත නමුත් පිලා වැනි තරුණයෝ දස දහස් ගණනින් උවමනා කර තිබේ.

රටක් යනු විවිධ ක්ෂේත‍්‍ර ගණනාවක එකතුවකි. ඒවායේ එකිනෙකට වෙනස් ක‍්‍රියාකාරකම් සිදුවෙයි. අපට නොගැලපෙන කරුණක් අනෙක් පාර්ශවයක ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙයක් විය හැකිය. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදයේ උසස් ගුණාංග වලට ගරු කරන්නට අවශ්‍යය. මගේ කැමැත්තට අන් සියළු දෙනා යටත්විය යුතු නැත. තමන් විශ්වාස කරන තරම පමණක් යුක්තිය හෝ සාධාරණත්වය නොවේ. අනෙක් මතයකටත් අවස්ථාවක් තිබිය යුතුය. බලවත් ඝෝෂාවක් ඇති කර බලහත්කාරයෙන් අනෙක් පාර්ශවයේ අදහස් යටපත් කිරීම කිසිසේත් සුදුසු නැත.

දියුණු රටක්, දියුණු සමාජයක් මනින මිණුම් ද`ඩු තිබේ. දේශපාලනඥයෙතු, විද්වතෙකු, වෘත්තීයවේදියෙකු, වෘත්තීය සමිති නායකයෙකු වෙතින් බලාපොරොත්තුවන සංයමයක් ඇත. නායකත්ව ගුණාංග තිබේ. සංඝරත්නය ඇතුළු සියළු ආගමික පුජ්‍ය පූජක පිරිස් වෙතින් සමාජය අපේක්ෂා කරන ආදර්ශය ඉතා ගැඹුරුය. අදහස් කොලාහලයකින් සත්‍ය අනාවරණය වෙන්නේ නැත. අප සියළු දෙනා පවතින ඝෝෂාකාරී පරිසරය තුළ ඉවසිලිවන්තව අලූතින් හිතන්නට අවශ්‍යය.

පරිපාලනය නගරයෙන් ගමට

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

2021/03/03 – ලංකාදීප

කොවිඞ් වසංගත තර්ජනය ලෝකයේ නොයෙක් වෙනස්කම් ඇති කළේය. ජන ජීවිතය දුෂ්කර තැනකට පත් කරන ලද අතර බොහෝ රටවල් හා නගර තාවකාලිකව වසා දැමීය. සමාජ පැවැත්ම පාලනය කරන තැනට පත් විය. එන්නතක් සොයා ගැනීම යම් අස්වැසිල්ලකි. එන්නත මගින් ප‍්‍රතිශක්තිකරණය ඇති කෙරේ. ප‍්‍රතිකාර සොයා ගැනීමට එහා ගිය විසදුමක් ගැන අවධානය යොමු කරන්නට ද ඇතැම් රටවල් උත්සාහ කරමින් සිටී. රාජකාරි සදහා නගරයට කැදවනු වෙනුවට, ජනතාව වෙත සේවා අංශ සහ පරිපාලනය යොමු කරන පියවර ආරම්භ කර තිබේ. රජයේ ප‍්‍රධාන කාර්යාල සහ සමහර ආයතන වල කොටස් ප‍්‍රධාන නගරවලින් එපිට ස්ථාපිත කිරීම එක අදහසකි.

ලන්ඩන් නගරය කේන්ද්‍ර කරගෙන තිබුණ ඇතැම් දෙපාර්තමේන්තු පිට පලාත්වල ස්ථාපිත කරන තීරණයක් ගෙන ඇති බව බි‍්‍රතාන්‍යයෙන් වාර්තා වෙයි. සමහර අමාත්‍යංශ හා විශේෂයෙන් මහා භාණ්ඩාගාරයේ කොටසක් උතුරු ප‍්‍රදේශයට ගෙන යන ලද බව දැක්වෙයි. ඉදිරි වසර දහය ඇතුළත රාජ්‍ය සේවයේ නිරත පිරිසගෙන් සියයට විසි පහක් පිට පලාත්වලට යොමු වන පරිදි තීන්දු ගැනෙනු ඇත. ඇමරිකාව ද මේ හා සමාන ප‍්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කරන්නට තීරණයකය. රජයට අයත් අමාත්‍යංශ අගනුවරින් පිටස්තරව ස්ථාපිත කරන්නට පේ‍්‍රමදාස ජනාධිපති තුමාගේ ධුර කාලයේ දී උත්සාහ කළේය. සාර්ථක වූයේ නැත. ජනයා ඒකරාශීවීම වලකන එවැනි තීරණ අද පවතින පසුබිම සලකා බලනවිට ඉතාමත් ප‍්‍රායෝගිකය.

ජනතාව කොළඹට පැමිණීම සීමා කර ජන ජීවිතය ආරක්ෂා කරන පියවරක් වශයෙන් රජයේ ප‍්‍රධාන අංශ බැහැර ප‍්‍රදේශවල ව්‍යාප්ත කළ හැකිය. ඡන්දයෙන් පත්වන මැති ඇමැතිවරු පදිංචියට තෝරාගන්නේ අගනුවරය. අමාත්‍යංශ හා දෙපාර්තමේන්තු තමන් ආසන්නයේ ස්ථාපිත කරගනී. දුර බැහැර ජනී ජනයා රාජකාරි අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් එහි ළගාවිය යුතුය. රජයේ හා අර්ධ රාජ්‍ය සේවයේ නිතර ලක්ෂ පහලොවකට අධික කාර්ය මණ්ඩලයක් මෙකී ආයතන වල රාජකාරි සදහා දිනපතා පැමිණෙයි. නිසි අධ්‍යයනයක් කළහොත් ජනගහනයට සාපේක්ෂව රාජකාරි සදහා විශාල සේවක කණ්ඩායමක් දිනපතා එහා මෙහා යන වාර්තාගත රටක් වශයෙන් නම් කළ හැකිය. විශාල සම්පත් නාස්තියකි. නිලධාරීන් සහ ජනතාව නගරයට කැදවන විට තදබදය ගැන පුදුම විය යුතු නැත. සමාජ දුරස්ථභාවය අද අත්‍යවශ්‍ය කාරණයකි. බස්රියේ හෝ දුම්රියේ නිසි සෞඛ්‍ය පිලිවෙත් අනුගමනය කරන බවක් නොපෙනේ. විශාල වියදම පමණක් නොව ජීවිත අවදානම ද තිබිය දී නගරයට එන පිරිස පාලනය කිරීම අරමුණු කරගෙන නිශ්චිත වෙනස්කම් යෝජනා කළ යුතුය.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ යටිතල පහසුකම් දියුණුය. විශේෂයෙන් මාර්ග පද්ධතියට අධිවේගී මාර්ග එකතු වී තිබේ. තාක්ෂණය ආයතන අතර සම්බන්ධීකරණය පහසු කර තිබේ. අනෙක කොළඹ හා තදාසන්න ප‍්‍රදේශවල ඉඩම්  මිල විශාල වශයෙන් ඉහළය. ඇතැම් අමාත්‍යංශ, රජයේ කාර්යාල සහ දෙපාර්තමේන්තු අධික කුලී ගෙවන ගොඩනැගිලි වල පවත්වාගෙන යයි. ඒවායෙන් ඉවත්වීම ද වාසියකි. ඇමැතිවරයා හෝ නිලධාරීයා පෙනෙන මානයෙක සිටිය යුතු අදහස යල් පැන ගිය එකකි. රජයට අයත් සමහර අංශ බස්නාහිර පලාතෙන් එපිට ස්ථාපිත කළ හැකිය. යාපනය, ත‍්‍රිකුණාමලය, ගාල්ල, මහනුවර වැනි නගර ගැන කල්පනා නොකරන්නේ ඇයි? ධීවර අමාත්‍යංශය කොළඹ පවත්වාගෙන යෑම අවශ්‍ය කාරණයක් නොවේ. ධීවරයන් ගේ ජීවිකාව හා ඇමැතිවරයා නියෝජනය කරන මැතිවරණ බල ප‍්‍රදේශය සලකනවිට කාර්යාලය පමණක් කොළඹ පිහිටුවන්නේ ඇයි? කෘෂිකර්ම, ජල සම්පත්, සුළු අපනයන බෝග හෝ ක‍්‍රීඩා ඇතුළු අමාත්‍යංශ අගනුවරින් බැහැර තැනක ස්ථාපිත කරන්නට නොහැකියාවක් නැත. බුද්ධ ශාසන අමාත්‍යංශය පවා මහනුවර හෝ අනුරාධපුරයේ ස්ථාපිත නොකරන්නේ මන්ද? එවැනි තීරණ බලය බෙදන සංකල්පයට ද පිටිවහලකි. මධ්‍යගත ආයතනික ව්‍යුහය අනුචිත හා අකාර්යක්ෂම එකක් බව ඔප්පු වෙමින් තිබේ.

පළමු පියවර වශයෙන් දස අවුරුදු සැලැස්මක් සකස් කිරීම උචිතය. බස්නාහිර පලාතෙන් ඉවත් කර වෙනත් තැනෙක ස්ථාපිත කළ හැකි රජයට අයත් ආයතන ලැයිස්තු ගත කළ යුතුය. කුලී පදනමකින් ලබාගෙන විශාල මුදල් ගෙවන ගොඩනැගිලි ආර්ථික කටයුතු වලට පවරා රජයේ වියදම පාලනය කරගත හැකිය. එය ජනතාවගෙන් අය කරන බදු අඩු කරන වක‍්‍ර පියවරකි. කොවිඞ් කාල පරිච්ජේදයේ දී ජනතාවගේ ආරක්ෂාව සහ ආර්ථික පුනර්ජීවණයක් සෙදහා ගත හැකි සෘජු තින්දුවකි.

අසල්වැසියාගේ විපත සංහිදියාවට මගක් කරමු

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

2021/02/24 – ලංකාදීප

‘‘ කොටි පරද්දපු රටේ, සිංහයොත් එක්ක ජීවත්වෙද්දි, ඔටුවො දැන ගන්න  ඕනෙ පාඩුවේ ඉන්න’’ කොළඹ නගරයේ ධාවනය වන තී‍්‍ර විලර් රථයක පිටුපස ලියා තිබුනි. එම වැකිය විශාල පැතිකඩක් හුවා දක්වයි. සංකේතාත්මකය. ජන සමාජයේ කොටසක් මෙම අදහස වෙනුවෙන් පෙනී සිටින බව නිසැකය. එහෙත් බහුතරයක් දෙනා ගේ දර්ශනය මෙබදු ද යන්න විමර්ශණය කිරීම ඉතාම වැදගත්ය.

ලොකු කුඩා, උස් පහත් බේධ රහිත සමාජ නැත. ලෝකයේ සෑම තැනකම අධිපතිවාදීත්වය තිබේ තිබීම එකකි. පාලනය කරගැනීම අනෙකකි. අනෙක් පාර්ශවය වෙනුවෙන් යුක්තිගරුක හැසිරීම මනුෂ්‍යත්වයයි. සාධාරණව සලකන, සියළු දෙනාට එකට සිටින්නට හැකි පිලිවෙලක් තිබීම උසස් ගුණාංගයකි. එවැනි සමාජ, එවැනි රටවල් විශිෂ්ඨත්වයෙන් යුතු බව සදහන් කරන්නට අවශ්‍යය.

බහුතරයට රිසි පරිදි තීරණ ගත යුතු යන්න එක සංකල්පයකි. ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය එයයි. එහෙත් සුළුතරය නොසලකා නොතකා හැරීමක් ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදය තුළ නැත. ජාති, ආගම්, භාෂා, පංති ආදී වශයෙන් කවර සුළු කොටසකට නමුත් ආත්ම ගෞරවය අයිතියකි. තමන් පමණක් අභිමානවත්ව විසීම වරප‍්‍රසාදයක් නොවේ. ජයග‍්‍රාහකයා ඉටු කරන යුක්තිය තවත් සංකල්පයකි. යුත්තිය හෝ සාධාරණත්වයේ දිග පලල තීරණය කරන්නේ ජයග‍්‍රාහකයාය. පරාජිතයා තමන්ට හිමිවිය හැකි ඉරණම වග විභාගයකින් තොරව භාර ගත යුතුය. සුළුතරය තුළ කෙනෙකු වෙන්නට හෝ පරාජිතයෙකු සේ ජීවත්වෙන්නට අභිලාශයක් කිසිවෙකුට නැත. තමන් කැමැති නැති තැනකට අනුන් තල්ලූ කිරිම කිසිම ආගමික දර්ශනයකින් අනුමත කර නැති බව සදහන් කළ යුතුය.

ත‍්‍රස්තවාදය පරාජය කරන්නට රටට හැකිවිය. මුළු රටම එකතු වූ අතර විශාල කැපවීමක් කළේය. කොටි පරාජය කළ සිංහයන් වූ පමණින් තවත් අන්තවාදයකට හෝ අවසානයේ දී ත‍්‍රස්තවාදයකට දොරටු හැරිම සුදුසු නැත. යුක්තිය හා සාධාරණ සමාජයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම බියගුළුකමක් යැයි කල්පනා කරන්නේ නම් එය බරපතල වරදකි.

ශ‍්‍රී ලංකාව තීරණාත්මක තැනකය. එදිනෙදා ක‍්‍රියාකරන, හැසිරෙන හා තීරණ ගන්නා අන්දම අනුව ඉරණම තීරණය වනු ඇත. ලෝකයෙන් උතුම් රට බවට පත්වූයේ නිරායාසයෙන් නොවේ. එම කීර්තිය අත්පත් කරගත්තේ විශාල කැපකිරීමකින් බව අමතක කළ යුතු නැත. ඉතාම පහසුවෙන් ලෝකයේ නරකම රටවල් අතරට පත්විය හැකිය. කොවිඞ් වසංගතය හෙයින් ජීවිතක්ෂයට පත්වන ඉස්ලාම් ආගමිකයන්ගේ මෘත දේහ වලට අනුගමනය කරන ක‍්‍රියාමාර්ගය ඉදිරියේ ශ‍්‍රී ලංකාව ස්වකීය ප‍්‍රතිරූපය පරදුවට තබා තිබේ.

මළ සිරුරු ආදාහනය හෝ භූමදානය කොවිඞ් වසංගතය පැතිරෙන හේතුවක් නොවන බව ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය පිලිගෙන තිබේ. ආශ‍්‍රිතයන් ක‍්‍රියා කළ යුතු අන්දම ගැන පැහැදිලි උපදෙස් නිකුත් කර ඇත. ඉස්ලාම් භක්තිකයන්ගේ විශ්වාසය අනුව මළ සිරුරු ආදාහනය ආත්මය සම්බන්ධ බරපතල ප‍්‍රශ්නයකි. ආගමික හෝ සංස්කෘතික මතිමතාන්තර වලට සෞඛ්‍ය විධි විධාන මිශ‍්‍ර කරගත යුතු නැත. නමුත් මෙම පැති ගැන නොසලකන ශ‍්‍රී ලංකාව ඉතාම තද අන්තවාදී ස්ථාවරයකය. ආණ්ඩුව තනිව ගත් තීරණයක් නොවේ. නොයෙක් පෙළඹවීම් හා බලකිරීම් වල ප‍්‍රතිඵලයකි. ලෝක නායකයෝ, මානව හිමිකම් සංවිධාන මානුෂික පියවර වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සෑහෙන පිරිසක් විස්මිතව බලා සිටිති.

සාධාරණ රටක්, මානුෂිකව හිතන ජන කොටසක් බව සනාථ කරන්නට තවමත් ප‍්‍රමාද නැත. බුද්ධ දේශනාව අනුව ජීවත්වන බහුතරය අල්ලා ගැනීමට නොව අත් හැරීමට වෑයම් කළ යුතුය. වෛරයෙන් වෛරය නොසන්සිදෙන බව බුදු රජාණන් වහන්සේ කළ දේශනාව අමතක කළ යුතු නැත. බෞද්ධ, හින්දු, කිතුනු හා ඉස්ලාම් පමණක් නොව අනෙක් ආගම් වල ද මරණයෙන් මතු ජීවිතය ගැන විශ්වාසයක් පවතී. එයට ගරු කළ යුතුය. අවසන් කටයුතු කෙරෙන ආකාරය ගැන සංස්කෘතික එකගතා තිබේ. ඒවායේ ඉතිහාසය සංකීර්ණය. සත්‍යය අසත්‍යතාව පැත්තකින් තැබිය යුතුය. ඒකමතික තීරණය නුසුදුසුය. අසල්වැසියාගේ මරණය සංහිදියාව ඇති කරන පියවරක් බවට හරවා ගැනීමට පැකිලිය යුතු නැත.

තේ සහ කෝපි වෙනුවට අලිගැටපේර වවන කෙන්යානුවෝ

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

2021/02/17 -ලංකාදීප

වානිජ කෘෂිකර්මය කාලානුරූපව වෙනස් කළ යුතුය. පර්යේෂණ අංශ සහ ප‍්‍රතිපත්ති සම්පාදකයෝ අලූත් පැති ගැන අවධානය යොමු කරන්නට අවශ්‍යය. ලංකාව යටත් කරගත්තේ ලෝකයේ හොදම කුරුදු පොල සතු කරගැනීමට බව අමතක කළ යුතු නැත. පසුව අධිරාජ්‍යවාදීහු පළමුවෙන් කෝපි වගා කළ අතර පසුව තේ හා රබර් වගා කළහ. බි‍්‍රතාන්‍ය වතු සමාගම් තවමත් නිරතව සිටියේ නම් තේ හෝ රබර් වගා කරන්නට ඉඩ තිබේ දැයි කල්පනා කිරීම උචිතය.

ලෝකයේ විශාලතම තේ නිෂ්පාදකයා වන කෙන්යාව අලිගැටපේර වගා කරන්නට නැඹුරුවෙමින් සිටී. තේ සහ කෝපි වගාවට වැඩි ඉඩක් වෙන් කරන ලද නමුත් කාලගුණ වෙනස්කම් හා වැඩි ආදායම සලකා කුඩා ඉඩම් හිමියන් අලිගැටපේර වගාවට යොමු කරන බව අනාවරණය වෙයි.

පළමු තේ වගාව ලංකාවේ අරඹන්නේ 1824 දී බව ඉතිහාසය දක්වයි. දශක අටකට පසු ලෝකයේ විශාලතම තේ අපනයනකරු බවට පත්ව තිබේ. එයින් වසර හැටකට පමණ පසු තේ වගා කරන්නට පටන් ගත් කෙන්යාව 2018 දී ලෝකයේ විශාලතම තේ නිෂ්පාදකයා බවට පත්ව සිටී. ශ‍්‍රී ලංකාව හතර වැනි තැනට පත්ව ඇති අතර වතු සමාගම් දක්වන අන්දමටට තේ වගාව ලාභදායක නැත. ශ‍්‍රමිකයෝ වැටුප ප‍්‍රමාණවත් නැති බව දක්වති. තේ නිෂ්පාදන පිරිවැය ඉහළ ගොස් තිබේ. රබර් හා තේ අලූතින් වගාකිරීම සීමාවෙමින් පවතින බව ද නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. කුඩා තේ වතු හිමියෝ  යම් ප‍්‍රමාණයක සාර්ථකත්වයක වන අතර එයට හේතුව පවුලේ ශ‍්‍රමය වැඩිවශයෙන් භාවිතා කිරීමය. යෙදවුම් හා සාපේක්ෂව වැඩි ආදායම් ඉපැයිය හැකි ෆාම් ඔයිල් වගා කරන්නට ලෝකයේ සමහර රටවල් යොමු  වී සිටී. මැලේසියාව එයින් ප‍්‍රධානය. ශ‍්‍රී ලංකාවේ වතු  සමාගම් වැඩි ලාභ සදහා ෆාම් ඔයිල් වගා කළ නමුත් පරිසර ප‍්‍රශ්න ඇතිවීම සම්බන්ධ විරෝධය සලකා වගාව අතහිටුවන්නට දැනට තීරණය කර තිබේ.

කෙන්යාවේ සාමාන්‍ය ගොවියෝ අලිගැටපේර වගා කිරීම අරඹා ඇති බව ප‍්‍රකාශ වෙන්නේ මෙකී පසුබිම තුළය. වෙනස්වන දේශගුණ තත්ත්ව තේ හා කෝපි වගාවට බාධාවක්  බව කෙන්යානු අත්දැකීමකි. අධික ශීතල සහ දීර්ඝ නියග අස්වැන්න දුර්වල කරන්නට බලපා ඇත. අලිගැටපේර වගාව බාධා අඩු බව දැක්වෙයි. හොද ඉල්ලූමක් තිබේ. යටි වගාවක් සේ වෙනත් භෝගයකට ද අවස්ථාව ඇති බව කෙන්යානු වාර්තා දක්වන තවත් කරුණකි. පසුගිය අවුරුද්දේ දී අපනයන කරන අලිගැටපේර ප‍්‍රමාණයෙහි වර්ධනයක් දක්වන අතර නිෂ්පාදනයෙන් සියයට අසූ පමණ කුඩා ඉඩම් හිමි ගොවියන් ගේ අස්වැන්න බව ප‍්‍රකාශවෙයි.

ශ‍්‍රී ලංකාව කෘෂි අපනයන බෝග සම්බන්ධයෙන් අනන්‍යතාවයක් සොයා ගත යුතුය. අධිරාජ්‍යවාදීහු පවරන ලද වගාව අදට ගැලපෙන්නේ නැත. මෙරට මහ පොලව සාරවත්ය. කාලගුණය වගා කටයුතු වලට බරපතල බාධාවක් නොවේ. නවීන තාක්ෂණික වගා ක‍්‍රම සහ ජල බිංදු තාක්ෂණය වැනි ක‍්‍රම සමග දේශීය කෘෂිකර්මයෙහි පරිවර්තනයක් කළ හැකිය. මෙම කාලවකවානුව කෘෂිකර්මයෙහි අලූත් පරිච්ඡේදයකට ගලපා ගත හැකිය. ආනයන සීමා කර ඇති අතර ගොවියන්ට සහන දෙන්නට රජය අලූත් යෝජනා ක‍්‍රම අරඹා තිබේ. ධෛර්යයක් ඇති තරුණ පරපුරට අලූතින් හිතන්නට අවස්ථාවකි. එහෙත් ඉඩම් ගැටළුව තිබේ. වගා කළ හැකි බිම් වලින් සෑහෙන කොටසක් රජය සතු බව සදහන් කළ යුතුය. ඉඩම් අයිතිය සම්බන්ධ ගැටළු නිරාකරණය කළ යුතුය. රජයට අයත් බෙදා දී ඇති ඉඩම්වල පවා නොයෙක් සංකීර්ණ ගැටළු පවතින බව සදහන් කළ යුතුය. නිසි අයිතිය රහිත ඉඩම්වල වගා කටයුතු වලට බැංකු ණය ගැනීමේ දී පවා අපහසුතා ඇති වෙයි. එය ගොවිතැනෙහි නිරත සුළු ගොවියන් ජීවිත කාලයම පීඩා විදින ණය චක‍්‍රයක හිරකිරීමට හේතුවකි.

රට පුරා විවිධ ප‍්‍රදේශවල, එම පැති වලට ආවේනික එලවලූ හා පලතුරු බහුලව වගා කරන අතීතයක්  තිබුණි. අද බහුලව කරන්නේ ආනයනයයි. වගාවට අවශ්‍ය බීජ පවා වෙනත් රටවලින් ආනයනය කරන්නට සිදුවී ඇත. ශ‍්‍රී ලංකාවේ දේශගුණයට ගැලපෙන, පරිසරයය ආරක්ෂා කරන අතර ගොවියන්ට ඉහළ ආදායමක් ලබා දෙන වගා රටාවක් කෙරෙහි නැඹුරුවක් ඇති කිරීම අවශ්‍යය ජාත්‍යන්තරයේ සිදුවන පරිවර්තනය ගැන අවධානය යොමු කර රටට ගැලපෙන වගා තෝරා ගැනීම සුදුසුය. 

ගනුදෙනු වලදී විශ්වාස කඩක‌ලොත් වින්නැහියක්

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

2021/02/10 – ලංකාදීප

විශ්වාසය ගැන සෑහෙන නිර්චචන හා උපදේශන තිබේ. එකිනෙක පුද්ගලයන් හා ආයතනික මට්ටමක් ඇති කරගන්නා විශ්වාසය ඉතා වැදගත්ය. රටවල් අතර පවා විශ්වාසයක් ගොඩනැගේ. දියුණුවන තාක්ෂණය හා සන්නිවේදන ප‍්‍රවණතා අනුව අනාගතයේ මෙම ව්‍යුහය තවත් ඔබ්බට ගමන් කරමින් රොබෝ තාක්ෂණය එනම් කෘතීම බුද්ධිය විශ්වාස කරන්නට සිදුවනු ඇත.

විශ්වාසය ගැන මෑත වකවානුවේ එක්තරා ආකාරයක ප‍්‍රායෝගික හැසිරවීමක නිරත වූ ජෝර්ජ් ෂුල්ට්ස් පසුගිය දා ජීවිතක්ෂයට පත්විය. ඔහු  ඇමරිකානු සමාජයට හා ජාත්‍යන්තරයට මහත් සේවයක් කළේය. ඇමරිකා සහ සේවියට් සීතල යුද්ධය අවසන් කර පාර්ශව අතර සබදතා ඇති කරන පියවර ගත් විද්වතෙකි. රාජ්‍ය, මුදල්, කම්කරු හා අයවැය යන ඇමරිකානු ආණ්ඩුවේ ලේකම් ධුර හෙබැවීය. එම තනතුරු ඇමරිකානු කැබිනට් මණ්ඩලයේ ඉහළම ස්ථරයෙහි ඒවාය. දේශපාලනයෙහි පමණක් නොව අධ්‍යාපන ක්ෂේත‍්‍රයේ ද ඉහළ තැනක් දැරීය. ඩුවයිඞ් ඞී. අයිසන්හාවර්, නික්සන් හා රේගන් යන හිටපු ඇමරිකානු ජනාධිපතිවරු තිදෙනෙකු යටතේ විවිධ වගකීම් උසුලා තිබේ. චිකාගෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ ආර්ථික විද්‍යා පීඨාධිපති වූ හෙතෙම පුද්ගලික අංශයට එකතු වී ඉදිකිරීම් කර්මාන්තයේ පරිවර්තනයක නියැලි ප‍්‍රධානියෙකි. ඔහුගේ පසුබිම කෙසේ වෙතත් වසර සියයක් ජීවත් වූ විශ්වාසය ගැන ඔහු ලියා තැබූ සටහන කාලිනව වැදගත්ය.

පරිහරණය කරන කාසි වලට විශ්වාසය සමාන කළ හෙතෙම නිවෙස, පාසල, කම්හල, ආරක්ෂක අංශ තුළ සහ ආණ්ඩුවක විශ්වාසය අත්‍යවශ්‍ය බව පෙන්වා දුන්නේය. පලූදුවන විශ්වාසය අවලංගු කාසියක් සේ ජෝර්ජ් ෂුල්ට්ස් උපමා කරන ලද බව නිසැකය. මහත් විශ්වාසයකින් ගනුදෙනු කරනු ලබන  කාසි අවලංගු නොකර තබා ගැනීමට අප උත්සාහ කළ යුතුව තිබේ. වේගයෙන් වෙනස්වන ව්‍යුහය තුළ විශ්වාසය ඉතා වැදගත්ය. එහෙත් එකිනෙකා ගේ සිට රට රාජ්‍ය අතර පවා විශ්වාස පලූදු වෙන ස්වභාවයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. මෑත කාලය තුළ සමාජ මාධ්‍ය භාවිතාව හා එහි ඇතැම් විකෘති ස්වභාවයන් විශ්වාසය යන පදනම අනතුරකට පත් කර තිබේ.

අතීතයේ දී විශ්වාසය ගලේ කෙටූ අකුරකි. ඉරහද පවතින තෙක් වෙනස් කළ නොහැකි තීරණ ගෙන ඇත. එහෙත් වර්තමානයේ දී විශ්වාස කළ හැකි දෑ සීමා සහිත වෙමින් තිබේ. සත්‍ය තුළ පශ්චාත් සත්‍ය යන ආකෘතියක් පැන නැගී ඇති පරිදි පශ්චාත් විශ්වාසය යන භාවිතාවක් ද හදුනා ගැනීමට හැකිවනු ඇත. මෙහි අවසාන ඉරණම ගැන සංවේදී විය යුතුය.

ජාතීන් අතර විශ්වාසය බිද වැටෙන තැනට කරුණු සිදුවෙමින් තිබේ. ආගම් සම්බන්ධ විශ්වාසය පලූදු වී ඇත. ආගමික දර්ශනය ගැන නොව ආගම ඉදිරියෙන් තබා ක‍්‍රියා කරන ආකාරය හමුවේ මෙම ගැටළු ඇතිවන බව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ජන සමාජය, ආයතනික රාමු, ජාතික හා දේශපාලනික නායකයන් විශ්වාස නොකරන තරමට පත්ව තිබීම ද අද මුහුණ පා ඇති ගැටළුවකි. අවසානයේ දී රටවල් අතර පැවැතිය යුතු එකිනෙකා විශ්වාස කරන හා එකිනෙක රටවල් වලට ගරු කරන පිලිවෙත් අක‍්‍රමවත් වී ඇත. මෙහි ප‍්‍රතිඵලයක් වශයෙන් භයානක ප‍්‍රතිඵල ඇති කරන්නට ඉඩ ඇති බව සැකයක් නැත. සම්ප‍්‍රදායික ව්‍යුහ කෙරෙහි විශ්වාසය පලූදුවන විට අලූතින් ඇති කරන මිත්‍යා සංකල්ප හා චර්යාධර්ම විශ්වාස කරන්නට ජනතාව පෙළැඹෙන්නට ඉඩ ඇත. අන්ධ විශ්වාස හේතුවෙන් විනාශකාරී සිද්ධි වලට පෙළැඹේ. ලෝක ඉතිහාසයේ එවැනි අවස්ථා ගණනාවකි.

අප ජීවත්වන වටපිටාව තුළ එදිනෙදා ගන්නා තීන්දු තීරණ අතර විශ්වාසය තිබේ. තීරණ තුළ වාසි අවාසි කොටස් දෙකකි. විශ්වාසය සදහා වාසි පමණක් නොව අවාසිද සම සිතින් භාර ගැනීම අවශ්‍යය. විශ්වාසය තැබීමෙන් සිදුවිය හැකි අවදානමට සූදානම් විය යුතුය. ජෝර්ජ් ෂුල්ට්ස් වැනි විරල පුද්ගලයෝ ජීවත් වූ යුගය අවසාන වෙමින් තිබේ. අද අපට සිටින ඇතැම් නායකයන් හෝ විද්වතුන් විශ්වාසය ගැන තකන්නේ නැත. එදිනෙදා කටයුතු වල දී තාවකාලික ජනප‍්‍රියත්වයට තීරණ ගන්නා අතර දුර දිග බලා කටයුතු නොකරයි. එය අවාසනාවන්ත තත්ත්වයකි. රට තුළ ජන කොටස් අතර විශ්වාසය තහවුරු කරන නිසි පිලිවෙලක් අවශ්‍යය. සිංහල ජනතාව හා දෙමල ජනතාව පමණක් නොව සියළු ජනී ජනයා අතර රටවල් සමග එකට කටයුතු කරන්නට අවශ්‍යය. චීනය හා ඉන්දියාව සමග පමණක් නොව ඇමරිකාව හා යුරෝපා ඇතුළු ලොකු කුඩා රටවල් සමග අනන්‍යව ගනුදෙනු කරන පිලිවෙලක් සකස් කරගත යුතුය. විශ්වාසය එහි ලා වැදගත් පදනමකි.

නිදහස් රටකට හෝඩුවාවක් ති‌බේද?

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

2021 /02/ 03 – ලංකාදීප

නිදහස් රටක්, නිවහල් අධ්‍යාත්මයක් ප‍්‍රාර්ථනය වී තිබේ. හැත්තෑ තුන් වැනි නිදහස් දිනයේ පවා අරමුණ නොවෙනස්ය. පළමු නිදහස් දිනයේ සිට හෙට උදාවන දිනය දක්වා පැවැත්ම තියුණු හා සංකීර්ණ මුහුණුවරක් ගෙන ඇත.

එක පැත්තකින් කොවිඞ් වයිරසය සහ එහි ප‍්‍රතිඵලයක් සේ තර්ජනාත්මකව නැගී එන ආර්ථික ප‍්‍රශ්න රටට බරපතල තත්ත්ව ඇතිකර තිබේ. අනෙක් පැත්තෙන් මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය වී ඇති බවට නැගෙන චෝදනා ඉදිරියේ අසීරු තැනකය. ඇවිලවීමෙන් පසු ජයග‍්‍රාහී අවසානයක් ගැන කල්පනා කරන පටු කණ්ඩායම් වලට මෙම පසුබිම තුළ උදාහරණ තුනක් දක්වා අතීතය මතක් කර දිය යුතුය.

ඇමරිකානු ජනාධිපති රොනල්ඞ් රේගන් බලයට පත් වූයේ 1981 ජනවාරි 20 වැනි දාය. මාස හයක් යන්නට කලින් එරට ගුවන් ගමන් පාලකවරු වර්ජනයක් ඇරඹූහ. අභ්‍යන්තර හා ජාත්‍යන්තර ගුවන් ගමන් වල අවහිරතා පැන නැගිණ. රේගන් ජනාධිපතිවරයා වර්ජනය කළ 11,359 දෙනෙකු වහාම සේවයෙන් ඉවත් කළ අතර නැවත වතාවක් රැකියාවකට ඉඩ නැති වන පරිදි අසාදු ලේඛණ ගත කළහ. අලූත් පිරිසක් බදවා ගෙන අවහිරතා තුරන් කරගතතේය. එයින් පසු රේගන් පාලනයට වර්ජන හා විරෝධයක් නැවත ඇති වූයේ නැත. 1984 දී බි‍්‍රතාන්‍යයේ ද මෙවැනි සිදුවීමක් වාර්තා විය. ආර්ථික ප‍්‍රතිසංස්කරණ යොජනා වලට එරෙහිව ගල් අගුරු පතල් සේවකයන් ඇතුළු පිරිස් විශාල වැඩ වර්ජනයක් ආරම්භ කළේය. අගමැතිනි මාග‍්‍රට් තැචර් තත්ත්වය පාලනය කරන්නට උත්සාහ කළේය. ශීත කාලයේ ගල් අගුරු හිගය ජනී ජනයා සහ කර්මාන් බලවත් පීඩාවකය.  වර්ජකයන් ඉදිරියේ දණ නොනැමූ ඇය පසුව යකඩ ගැහැනිය ලෙස නම් ලැබූහ. අගමැතිනිය කියා සිටියේ ‘‘රට තුළ සිටින සතුරන් සමග සටන් කරන්නට සිදුවී ඇත. අප අතරම සිටින සතුරන් සමග සටන දුෂ්කර පමණක් නොව නිදහසට තර්ජනයක් ’’ බව ය.

අසූවේ ජූලි වර්ජකයන් ගේ සිද්ධිය ඇමරිකාවේ හා බ්‍රිතාන්‍යයේ සිදුවීම් වලට කලින්  බව මතක් කර දිය යුතුය. ජේ. ආර්. ජයවර්ධන ආණ්ඩුව බලයට පත් වූයේ හයෙන් පහක බලයක් සහිතවය. වැඩ කරන ජනතාව දවසකට රු. දහයක වැටුප් වැඩිවීමක් ඉල්ලා වෘත්තීය සටනක් ඇරඹීය. වෘත්තීය සමිති දහසක් සහ ලක්ෂ හතරකට වැඩි රාජ්‍ය හා පුද්ගලික සේවක පිරිසක් වර්ජනයට එකතු වී සිටියේය. එය ඉතාම තීරණාත්මක මොහොතකි. ‘‘ විධායක ජනාධිපති බලය අනුව තමන්ට බැරි ගැහැනියක මිනිහෙක් කරන්නට හා මිනිහෙක් ගැහැනියක කරන්නට පමණක් බව’’ මරදානේ පැවැති ජන හමුවක දී ජනාධිපති ජේ. ආර්. ප‍්‍රකාශ කළේය. සේවයට වාර්තා කළ යුතු අන්තිම දිනයක් නිවේදනය කළේය. එදින නොපැමිණි හතලිස් දහසකට වැඩි පිරිසක් සේවය අතහැර ගියා සේ සැලකීය. ආණ්ඩුව එතැනින් නතර වූයේ නැත. ආණ්ඩු පක්ෂයේ මන්ත‍්‍රීවරුන් ගෙන් සිය දෙනෙකු බැගින් ලැයිස්තු අනුව වහාම අලූතින් සේවයට බදවා ගත්තේය. ජූලි වර්ජනයේ දුක්බර කතාන්දරයක කොටස් අදටත් පවතී.

ජනාධිපති ජේ. ආර්. ගේ තීන්දුව ඇමරිකාව හා බි‍්‍රතාන්‍ය නායකයෝ පසුව අනුගමනය කළේ ද යන්න වෙනම විශ්ලේෂණය කළ යුතුය. එහෙත් ජනතා ඡන්දයෙන් බලයට පත්වන ආණ්ඩු තීන්දු ගන්නේ ජනතා අභිමතාර්ථ සාක්ෂාත් කිරීම අරමුණු කරගෙනය. පැන නැගෙන විරෝධතා කෙළවර විය හැකි තරම ගැන වෙනත් උදාහරණ අවශ්‍ය නැත. රට තුළ වර්ජන හා විරෝධතා ඇවිලෙමින් තිබේ. ආණ්ඩුවේ තීරණ හෙලා දකිති. ආර්ථික සහ මානව හිමිකම් ප‍්‍රශ්න අනෙක් පැත්තෙන්ය. ඇතුලත හා පිටත උණුසුමක සිටින ආණ්ඩුවක් ගන්නට ඉඩ ඇති තීරණ වල භයානකත්වය ගැන විරෝධතා මෙහෙයවන්න අන්තවාදීන් කල්පනා කළ යුතුය.

ශ‍්‍රී ලංකාව විශාල ණය අර්බුදයකය. ජනතාව සහන ඉල්ලමින් සිටී. වයිරසයේ බලපෑම තිබිය දී පවා රට ලොක්ඩවුන් නොකර, නිෂ්පාදනය හා සේවා කරගෙන යෑම සදහා බලවත් වෑයමකය. ඉන්දියන් සාගරයේ මතු වී තිබෙන ජාත්‍යන්තර දේශපාලන උණුසුම ද සැලකිය යුතු කාරණයකි. ඇමරිකාව, ඉන්දියාව හා චීනය යන බලවත් රටවල් තුනක සියුම් බලපෑම් මැද උපායශීලීව තීරණ ගන්නට සිදුවී තිබේ. ජාත්‍යන්තර සබදතාවල දී නායකයන් ගත් වැරදි තීරණ වලට ගෙවන ලද වන්දිය ත‍්‍රස්ත‍්‍රවාදයෙන් කෙළවර වී තිබේ. දේශපාලනයේ දී රට තුළ අනුගමනය කරන කරන, ඡන්ද පදනමට කතා කරන ජනප‍්‍රිය ක‍්‍රම ජාත්‍යන්තරයට ගැලපෙන්නේ නැත. අනෙක් අතට තාක්ෂණය වේගයෙන් වෙනස් වන අතර අලූත්වන ස්වභාවය අනුව ආයෝජනය නොකළහොත් රටට පැවැත්මක් නැත. අනාගත පරපුර නැවතත් අන්ධකාර යුගයකට තල්ලූ කිරීමකි. පවතින රාමුව වෙනස් කර අලූත් රටක් නිර්මාණය කරන්නට ගත යුතු තීරණ සම්බන්ධයෙන් මැදහත්ව පියවර ගැනිම අවශ්‍යය. ආණ්ඩුව සහ වෘත්තීය සමිති විරෝධතා අතර එකගතාවයක් ඇති කර නොගතහොත් පිපීරීම කොයි මොහොතක ද යන්න නිශ්චිත නැත. 

රටක ඉදිරි ගමනට එකගතාව අවශ්‍ය ඇයි ?

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

2021/01/27 -දේශය

ඇමරිකානු ජනාධිපතිවරණය සහ අලූත් ජනාධිපති තෝරා පත්කරගැනීම ගැන තිබුණ කලබැගෑනිය එක්තරා අවසානයක් කරා පැමිණ තිබේ. පැන නැගී තිබුණ තියුණු විවාද අවසන් කළේ ජනී ජනයාගේ සොම්නස සමගය. සංකීර්ණ සහ දැඩි ආරක්ෂාවක් මැද පැවැති ජනාධිපති ජෝ බයිඩන්ගේ පදවි ප‍්‍රාප්තිය සංකේතාත්මක සිද්ධි වලින් බහුලය. තරුණ කිවිදියක ගේ කාව්‍යමය ඉදිරිපත් කිරීම ඇවිලෙමින් තිබුණ හදවත් තෙත් කළේය. ලේඩි ගාගා ජාතික ගීය ගායනා කළේ ඇයට ආවේනික ශෛලියකිනි.

ජනාධිපතිවරයා නිල උත්සව අවස්ථාවේ අංග අතර ශ්‍රේෂ්ඨ කවියෙකු වේදිකාවට පැමිණ නිර්මාණයක් ඉදිරිපත් කිරීම සම්ප‍්‍රදායකි. මෙවර එම අවස්ථාව ලබාගත්තේ විසි දෙහැවිරිදි දක්ෂ කිවිදියක හා සමාජ කි‍්‍රියාකාරිණියක වන ඇමෙන්ඩා ගෝමන් ය. එක්සත්භාවය හා එකමුතුවීමේ පණිවුඩය ඇගේ පරිනත නිර්මාණය තුළ තිබුණි. ‘‘කිසියම් දවසක කෙළවරක් නැති අදුරු සෙවනැලි අවසානයේ දී අප ආලෝකය සොයනු ඇති’’ බව ඇය මුල් වචන වලින් දැක්වූවාය. නොයෙක් බෙදීම් වලින් හෙම්බත්ව තිබුණ ඇමරිකානු සමාජයට එම වදන් මහත් අස්වැසිලිලක් විය. ජෝ බයිඩන් ජනාධිපතිවරයා ඇමන්ඩා තෝරා ගත් පසුබිම ද විචිත‍්‍රය. ඇය ශ‍්‍රවණ හා කථන ආබාධ සහිතය. පසුව මහත් වෑයමෙන් ආබාධ මැඩගෙන තිබේ. බයිඩන් ජනාධිපතිවරයා ද කුඩා කාලයේ දී කථන දුර්වලතා සහිතය. ඔහු අත්විදි ගැහැට සහ වේදනා මැඩ පැමිණි ජයග‍්‍රාහී මාවත ඔස්සේ එන්නට ඇමන්ඩාට ද අවස්ථාවක් නිර්මාණය කළේය. ලාබාල ඇය ඉතා දක්ෂ ලෙස එයින් ප‍්‍රයෝජන ගත් බව ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය වර්ණනා මැනැවින් සනාථ කරයි.

දුබලතා පිලිගැනීම සහ ඒවා උසුලූ විසුලූ වලට හේතුවක් කර නොගැනීම කොපමණ අගය කළ යුතුද? ශාරීරික ආබාධ හෝ පසුබිම අවස්ථා අහිමි කරන්නට හේතුවක් නොවන බව නැවත වතාවක් ඇමරිකානු ජන සමාජය ලෝකයට පෙන්වා දී ඇත. ජනාධිපතිවරයෙකු දිවුරුම් දෙන අවස්ථාව ඉතා ගාම්භීර හා මැනැවින් ප‍්‍රදර්ශනය විය යුතු නමුත් ගතානුගතිකත්වයෙන් ගැලවී අලූත් අර්ථකථන හා සමාජ සංකේත වෙනුවෙන් යෙදවීම අභිමානයට කැළලක් වූයේ නැත. තවත් සමාජානුබද්ධ කරන්නට සමත්විය. ඇමන්ඩා ගේ කවිය හා ලේඩි ගාගා ශිල්පිනිය වෙනස් ශෛලියකට ඇමරිකානු ජාතික ගීතය ගායනා කිරීම අමිහිරි සිද්ධි අමතක කර නැවුම් වාතාශ‍්‍රයක් සපයන කවුළු විවර කරන්නක් බවට පත් වූ බව සදහන් කළ යුතුය. මාස කිහිපයක් තිබුණ කැළඹිලි, කැපිටල් මන්දිරය ආක‍්‍රමණය කර සිදුවූ ගැටුම්, ජනාධිපතිවරණ ප‍්‍රතිඵලය ප‍්‍රතික්ෂේප කරන විරෝධතා යනාදිය තුනී කර අලූත් පරිසරයක් මොහොතකින් ඇතිකරන්නට හේතුවිය.

රටක් ඉදිරියට ගමන් කරන්නට එකගතාවයක් අවශ්‍යය. ශ‍්‍රී ලංකාවට ඉගෙනගත යුතු පාඩමක් තිබේ. හැම තැනෙකම, හැම දෙයකටම බේධ ඇති කරගනිමින් සිටිමු. එකිනෙකා බෙදී මහා ඝෝෂාවකි. මාධ්‍ය භාවිතාව තුළ පවා විවාදය හැර අනෙකක් නැත. සමාජ මාධ්‍ය එම වාද විවාද තවත් විකෘති කරමින් සිටී. සියළුම අවස්ථාවලදී විරුද්ධ වන නමුත් සමහර අවස්ථාවල දී සමාජයක් වශයෙන් එකට එකතුවිය යුතුය යන සංකල්පය අපට නැත. එය අභාග්‍යයකි. පෞඩ ඉතිහාසය ගැන අභිමානයෙන් සිටින ශ‍්‍රී ලංකාවේ වර්තමානය ගැන ඉතිහාසයේ ලියැවෙන්නේ කෙසේද? කෙබදු පැවැත්මක පසුවූ ජන කොට්ඨාශයක් වශයෙන්ද?

රටට නිදහස ලැබුණු දිනය සමරන දවස එළැඹෙමින් තිබේ. සුපුරුදු සම්ප‍්‍රදායික පෙළ ගැසීම හැර අනෙක් අංගයක් ඇතුලත් කළ නොහැකි ඇයි? හේතුවක් තිබේ. දේශපාලනඥයන්ගේ කතා සහ හමුදා උත්තමාචාර හැර වෙනස් දෙයක් කරන්නට උත්සාහ කළහොත් අවඥාවට ලක් වනු ඇත. මරාගෙන මැරෙන විරෝධතා ඇති කරනු නිසැකය. එක රටක්, එක ජාතිකයක් වශයෙන් නැගී සිටින්නට කලින් එක දෙයක් වෙනුවෙන් හිස ඔසවන්නට සූදානම් විය යුතුය. සම්ප‍්‍රදාය පමණක් නොව සමාජය ඔසවා තබන සංකේත ගැන ද අත්සවයක දී යුහුසුළුවීම ඉතා වැදගත්ය. නිදහස් උළෙල පමණක් නොව රටේ හැම තැනකම පවත්වන එකිනෙකට වෙනස් උත්සව වල දී ජනතාවාදී අවස්ථා ඇති කරන්න. පවතින කොවිඞ් වයිරස තත්ත්වය ඇතැම් පාලනයකට හේතුවක් විය හැකිය. එහෙත් අලූත් ආරම්භයකට ද අවස්ථාවකි. ජාති, ආගම්, කුල, පන්ති හා පැලැන්ති පැත්තකට කර රටක් ගොඩනගන්නට තරම් ශක්තිමත් අලූත් අදහස් රටට අවශ්‍යය.

Older Entries Newer Entries