පොහොසත් සමාජයක්

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2017/05/03 – ලංකාදීප

දුප්පත්කම කුමක්ද? පොහොසත් වෙන්නේ කොහොම ද? සමාජයේ සියළු දෙනාට මෙම කාරණය ගැන නොයෙක් පැති වලින් අදහස් තිබේ. ලෝකයේ නොයෙක් රටවල් උත්සාහ කරන්නේ දුප්පත්කමෙන් මිදී පොහොසත් සමාජයක් ඇති කරගන්නටය. දියුණු සහ අතමිට හිඟ නැති ජන සමාජය තුළ ප‍්‍රශ්න අඩු බව පිලිගැනීමයි. නමුත් ඇත්ත එය නොවේ. සමාජයක් දියුණු වන විට වෙනත් පැති වලින් ගැටළු මතුවෙයි. දුප්පත් හා පොහොසත් වශයෙන් තල දෙක අතර පවතින පරතරය පුළුල් වීම එයින් ප‍්‍රධාන එකකි.

අඩු ආදායම් මටට්මක සිට ඉහළ ආදායම් මට්ටමකට පැමිණෙන ඕනෑම පාර්ශවයකට තමන් උපයන ලද ධනය භාවිතා කිරීම කෙරෙහි නැඹුරුවක් ඇතිවෙයි. වියදම් කරන්නට පටන් ගන්නේ තත්ත්වය හුවා දැක්වෙන අන්දමටය. පාවිච්චි කරන වාහනය, ජීවත්වන නිවාසය, අඳින ඇදුම හෝ හැසිරෙන ආකාරය නොසිතෙන අන්දමට වෙනස් වෙයි. එය ඇති නැති පරතරය වැඩි කරයි. විවාහ උත්සවයක දී අත දිග හැර වියදම් කළ හැකි  නමුත් පොහොසත් පවුලක් එයින් දෙන පණිවුඩය කුමක්ද? පුළුවන් පුද්ගලයා අති විශාල වියදමක් මංගල්‍යයක් වෙනුවෙන් කරන අතර එහි අනෙක් පැත්ත තමන්ගේ මංගල උත්සවයට වියදම් නැති හෙයින් අසරණ පුද්ගලයෙකි. එය එක පැත්තක් පමණකි. අති සුඛෝපභෝගී නිවසක්, දරුවන්ට උසස්ම පාසලක් හෝ ඉතාම වටිනා වාහන වැනි වශයෙන් ඇති නැති පරතරය විදහා දැක්වෙන සේ ජීවත්වන සමාජ තුළ සම්මුතිය බිඳ වැටේ.  ඕනෑම සමාජයක ජීවත්වන ජනී ජනයා අතර සම්මුතියක් තිබේ. එය මනුස්සකම ගැනය. පොහොසත් වෙන්නේ පරම්පරාවෙන් හෝ නොඑසේනම් ස්වෝත්සාහයෙන් වෙන්නට බැරි නැත. එසේ නමුත් ජීවත්වන්නට ධනය වියදම් කරන අන්දම අනුව මුලින් සඳහන් කරන ලද සමාජ සම්මුතියට සිදුවන්නේ හානියකි. එවැනි සමාජ තුළ බෙදීම්, ගැටීම් හා වෛරය පැතිරී තිබේ.

උතුරු යුරෝපය සහ නැගෙනහිර ආසියාවේ ඇතැම් රටවල ජනතාව තමන්ට ඇති ධනය පෙන්වා ඒවායෙන් අසීමිත සුඛ විහරණයක යෙදෙන්නේ නැත. සරල ජීවිත ගත කරති. නෝර්වේ, ජපානය, සිංගප්පූරුව වැනි රටවල ජනතාව ඒ අතරින් ප‍්‍රමුඛය. භාවිතා කරන වාහනය, නිවාසය හෝ තමන් පවත්වන උත්සවය අති විශාල ධනයක් වැය නොකරන මට්ටමින් පවත්වාගෙන යයි. සමාජ විනය හා සංවිධානය ඇති වෙන්නේ එයින්ය.

ශ‍්‍රී ලංකාව බෞද්ධ දර්ශනයට මුල් තැනක් දෙන ජනතාවක් වෙසෙන රටකි. ගතකරන්නේ වෙසක් කාලයයි. බුදු දහමට අනුව හැසිරෙන්නට උත්සාහ කරන වකවානුවයි. මධ්‍යම ප‍්‍රතිපදාව බුද්ධ දර්ශනය තුළ ඇති බලවත් පණිවුඩයකි. නමුත් සමාජය තුළ පෙනෙන්නේ ධනය සම්බන්ධ පවතින අසීමිත ආශාවයි. නවීන මෙවලම් සීමාවකින් තොරව පරිහරණයට ඇති නැඹුරුවයි. සම්පත් භාවිතාව සම්බන්ධ ආත්මාර්ථකාමීත්වයයි. තම ගමන බිමන වෙනුවෙන් සාමාන්‍ය වාහනයක් භාවිතා කළ හැකිව තිබිය දී ඒ වෙනුවෙන් නොමනා ධනයක් වියදම් කරන්නේ ඇයි? යුරෝපා රටක නම් එය ලජ්ජාවට හේතුවකි. තමන් ගේ අසල්වැසියා දුශ්කර ජීවිතයක් ගත කරද්දී අති සුඛෝපභෝගීත්වය නරක බව එම සමාජය තේරුම් ගෙන තිබේ. එය යහපත් ධර්මතාවයකි. රටේ පොදු ජනතාව අතෘප්තියෙන්, අඩුපහසුකම් වලින් ජීවත්වන කාලයක ඇති හැකි අය කළ යුතු සාමාන්‍ය ජනතාවගේ ගෞරවය දිනාගැනීමය.  ඇති අය පමණක් නොව පොදු ජනතාවගේ දේපොල පරිහරණය කරන අය පවා වපුරන්නේ වෛරයයි. පැලැන්ති පරතරය වැඩි කිරීමයි.

ආර්ථික අර්බුදයක් පවතින රටක බුද්ධිමත් පුරවැසියන් වැසියන් වශයෙන් මෙම වකවානුවේ දී ඉතා බුද්ධිමත්ව හැසිරෙන්නට අවශ්‍යය. ධනය වැඩි පුර ලැබෙන විට, යස ඉසුරෙන් පොහොසත් වන අවස්ථාවක සමාජයේ පෙනී සිටිය යුතු කෙසේදැයි වටහා ගන්නට මනා ප‍්‍රඥාවක් තිබිය යුතු බව සඳහන් කළ යුතුව තිබේ.

සීබ‍්‍රා බළකාය

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2017/04/26 – ලංකාදීප

අලූත් පාසල් වාරය ආරම්භ වී තිබේ. අවුරුදු නිවාඩුවට පසු පාසලට එන දරු දැරියන් මහ මාර්ගයේ දී ආරක්ෂා කරගැනීම බලවත් වගකීමකි. පාසල් දරුවන් ප‍්‍රවාහනය කරන වාහන වල අනතුරු පමණක් නොව පාර මාරු වන සිසු සිසුවියන් වාහන අනතුරුවලට මුහුණ පෑ ආකාරය ගැන මෑත ඉතිහාසයේ  සටහන්ව තිබේ. තවත් දෙයක් මතකයේ ඇත. වයඹ පලාතේ එක්තරා පාසලක් ඉදිරිපිට කහ ඉරෙන් පාර මාරුවන පාසල් දරුවන්ට සහාය වන කාන්තාවක් ගැනය. එය පුවත් පතක පළ වු අතර සෑහෙන කාලයකට කලින්ය.

නොබෝදා නයිජිරියාවේ ‘ල පස්’ නගරයෙහි පැතිර යන මේ හා සමාන සංකල්පයක් ගැන ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය අවධානය යොමු කර තිබිණ. එයින් කියැවුණේ සීබ‍්‍රා සත්වයෙකු සේ ඇඳගත් පුද්ගලයන් පාර මාරුවන ඉරි අසල කරන මෙහෙවරක් ගැනය. වේගයෙන් ධාවනය වන වාහන පාරේ සටහන් කර ඇති සීබ‍්‍රා ඉරි ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බව අවධානය ගත් කාන්තාවක් වාහන වලට බාධා වන සේ සීබ‍්‍රා ඉරි මැද හිටගත්තාය. එතැනින් නතර නොවූ ඇය සියළුම දෙනා පාර මාරු වී අවසාන වන තෙක් වාහනයට ඉදිරියට යා නොදී එය බදා ගෙන සිටියාය. මෙම වාහන හැසිරවීම පළමුවෙන් වාර්තාවූයේ මෙයින් අවුරුදු හතරකට කලින්ය. ක‍්‍රමයෙන් වැඩි දියුණු වු එය එක්තරා අවස්ථාවක දී සීබ‍්‍රා ඉරි සහිත ඇදුම් ඇගලාගෙන කරන ජාතික මෙහෙවරක් බවට පත් වී ඇත. අද වන විට එය හැඳීන්වෙන්නේ සීබ‍්‍රා වාහන පාලනයක් හැටියටය. ඉතාමත් වේගයෙන් ජනපි‍්‍රය වූ මෙම සංකල්පය නයිජීරියාවේ වාහන තදබදය වැඩි සෑම නගරයකටම පැතිර ගිය අතර අද වන විට මෙම සීබ‍්‍රා ස්වේච්ඡා බලකාය දෙසීය දෙනෙකු ඉක්මවා ගොස් ඇති බව වාර්තා වෙයි. රථ වාහන තදබදය හොඳටම වැඩි උදෑසන සහ හැන්දෑවේ වැඩට බහින මෙම සීබ‍්‍රා බලකාය ජනතාවට පරෙස්සමට පාර මාරු වෙන්නට ඉඩ පහසුකම් සම්පාදනය කරදෙන අතර එය ජනතාවගේ ගෞරවයට හේතු වී ඇත.

පාරේ ගමන් කරන ජනතාවගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටින මෙම සීබ‍්‍රා ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගෙන් වැඩි කොටසක් තරුණන්ය. අද වන විට තරුණ පිරිස් වැඩිවශයෙන් එයට සම්බන්ධ වෙමින් තිබේ. ස්ථිරවම එහි නියැලෙන්නේ නැති අතර තාවකාලිකව තමන්ට පහසු අවස්ථාවල මෙම සුදු පසුබිමේ කලූ ඉරි ඇති ඇදුම ඇඳගෙන පාරට එන මෙම පිරිස ගීත ගයමින්, නටමින් විනෝදයෙන් රාජකාරිය කරති. පාසල් අසල දී දරුවන් හා රෝහල සමීපයේ දී වැඩිමහළු අය පාරෙන් එහා මෙහා කරන්නට ද ක‍්‍රියා කරන්නේ මෙම සීබ‍්‍රාවන්ය. විවේක අවස්ථාවක සමාජයට සිදු විය යුතු යුතුකමක් සේ සලකා වගකීමෙන් එහි නියැලෙති. මෙම සමාජ සත්කාරය නිසා නයිජිරියාවේ ‘ල පස්’ නගරයේ පමණක් නොව එයින් එපිට නගරවල ද වාහන අනතුරු යම් ප‍්‍රමාණයකින් පහත වැටී තිබේ. නිල බලයෙන් වාහන පරිපාලනයෙහි නිතර පොලිසිය කටයුතු කරන අතර වාරයේ දී මෙම ස්වේච්ඡා අදහස රටට අලූත් වටිනාකමක් ඇතිකර තිබේ.

මෙරට ප‍්‍රජාව ද තැනින් තැන අධික රථවාහන තදබදය ඇති විට ඒවාට මැදිහත්වන බව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. විශේෂයෙන් පාසල් දරුවන්ම පාසල අසල වාහන හැසිරවීමෙහි නිරත වෙන්නේ පොලිස් නිලධාරීන් ගේ අධීක්ෂණය ඇතිවය. වැඩිහිටියන් හා කලාතුරකින් තරුණ පිරිස පාසල හා රෝහල අසල වාහන හා ජනතාව අතර සම්බන්ධීකරණයක් කරයි. හදිසි අනතුරක් අවස්ථාවක වාහන තදබදයක් ඇති වුවහොත් ඒවා නිරාකරණයට ඉක්මනින් මැදිහත් වෙන පුද්ගලයන් ද සිටී. මේවා එම සුළු වේලාවකට සීමා වන අතර අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යන්නේ නැති සිද්ධි සේ සැලකිය හැකිය.

වාහන තදබදය හා වාහන පදවන රියැදුරන්ගේ අවධානය ගැන සලකන විට අනතුරු බහුල වෙන්නට හේතුව කුමක්දැයි පැහැදිලිය. නීති මගින් පාලනය වන අතර තුර ප‍්‍රජාව ද තමන්ට හැකි ආකාරයෙන් මහ පාරේ අනතුරු වලක්වා ගැනීමට මහන්සිවීම සුදුසුය. අලූත් පාසල් වාරය ආරම්භ කරන මෙම සතිය ඒ ගැන අවධානය යොමු කරන්නට හොඳ අවස්ථාවකි.

 

 

ප්‍රමාද නොකළ යුතු තීරණ

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2017/04/19 – ලංකාදීප

තීරණයක් ගැනීම ඉතාම වැදගත් කාරණයකි. පුද්ගලික ජීවිතයේ දී අප සියළු දෙනා තීරණගැනීම සම්බන්ධව පුද්ගල අනන්‍ය ස්වභාවයක පිහිටා කි‍්‍රයාකරයි. චරිතය මැන බලන්නට එයින් ලැබෙන පිටිවහල සුවිශේෂී එකකි.  ජනතා සංවිධාන, දේශපාලන පක්ෂ සහ අවසානයේ දී ආණ්ඩුවක් විසින් ගන්නා තීන්දු තීරණ ඉතා තීරණාත්මක කාර්යයක කොටසකි. තීන්දු නොගැනීම ද තීන්දුවකි. තීරණයක් නොගෙන කල්ගන්නා විට ඇති වන තත්ත්වයට වගකියන්නට සිදුවන අතර එයින් ඇතිවන යහපත හෝ අයහපත තීරණයක් නොගැනීමේ ස්වභාවයේ ප‍්‍රතිඵලයක් බව සඳහන් කළ යුතුය.

කොළොන්නාව කසල කන්ද ආශි‍්‍රතව ජීවත් වූ ජනතාවගේ ජීවිත ඛේදවාචකයක් බවට පත්ව තිබේ. එය තීරණයක් නොගැනීමේ ප‍්‍රතිඵලය මත උද්ගත වූ අවාසනාවන්ත තත්ත්වයකි. තීරණ නොගැනීම තීරණයක් බවට පත්ව ඇති බව මෙකී සිද්ධිය එක උදාහරණයකි.

දේශපාලනඥයන්, විද්වතුන් සහ ඒ අවට ජීවත් වූ ජනතාවට මෙම කසල බැහැර කිරීමේ ක‍්‍රමවේදය වෙනස් කළ යුතු බවට අදහස් තිබිණ. කසල දුම්රියෙන් ප‍්‍රවාහනය කර පුත්තලම ප‍්‍රදේශයේ ක්ලින්කර් වලවල් ගොඩකරන යෝජනාවක් විය. කසල යොදවා විදුලිය නිපදවන අදහසක් ද ඉදිරිපත්ව තිබිණ. ප‍්‍රතිචක‍්‍රීකරණය හා මෙම කසල වෙනත් ප‍්‍රදේශවලට ප‍්‍රවාහනය කර විද්‍යාත්මකව බැහැර කරන ක‍්‍රමවේදයක් ගැන ද සාකච්ඡා කරමින් සිටියේය. මෙකී අදහස් ඉක්මනින් ක‍්‍රියාත්මක කරන සේ බලකරන ජනතා විරෝධතා පැවැති බව රහසක් නොවේ. එක් එක් යෝජනා වලට පක්ෂව මෙන්ව විපක්ෂව ද මත පැවැති බව ද ප‍්‍රසිද්ධ කාරණයකි. තර්ක කරමින්, විරෝධතා පවත්වමින් සහ අලූත් යෝජනා ගැන අවධානය යොමු කරමින් ඉන්නා අතරතුර කිසිම තීරණයක් ගත්තේ නැත. හරි හෝ වැරදි මොනයම් ආකාරයේ හෝ තීරණයක් ගත්තා නම් අද මුහුණ පා ඇති තත්ත්වය නිර්මාණය නොවෙන්නට ඉඩ තිබිණ. තීරණ නොගැනීම ඔස්සේ නිරායාසයෙන් මතු වූ තීරණය ඒ අවට ජීවත් වූ සෑහෙන පිරිසකගේ ජීවිත හා දේපොල විනාශ වී තිබේ. එයින් මතු කර ඇති ගැටළු ජන සමාජය නැවත නොසන්සුන් කර ඇත.

කසල බැහැර කිරීම පලාත් පාලන ආයතන වල වගකීමකි. ජාතික ප‍්‍රතිපත්ති අනුව එය කළ යුතු කෙසේදැයි පෙන්වා දීම ආණ්ඩුව සතු කාර්ය භාරයකි. ශ‍්‍ර‍්‍රී ලංකාවට පමණක් නොව ලෝකයේ සෑම රටකටම කසල කළමණාකරණය සම්බන්ධ ගැටළු වලට මුහුණ දෙන්නට සිදු වී තිබේ. එයින් ඇති කරන ප‍්‍රශ්න සංකීර්ණ හා බරපතල හෙයින් ලෝකයේ නොයෙක් රටවල් බොහෝ දුර දිග හිතා බලා කටයුතු කරමින් සිටී. ඇමරිකාව රාත‍්‍රී කාලයේ නැව් වලින් හා දුම්රියෙන් කසල ප‍්‍රවාහනය කර නගර පිරිසිදුව තබා ගනී. ඒවායේ ඇති ද්‍රව්‍ය වෙන්කර විද්‍යාත්මක ප‍්‍රතිචක‍්‍රීයකරණ වැඩ පිලිවෙල අනුගමනය කරයි. ජපානය එහිලා ඉදිරියෙන් සිටින රටකි. චීනය, ඉන්දියාව පවා තමන්ට අනන්‍ය ක‍්‍රම අනුගමනය කරයි. කෙටි කාලීන සහ දීර්ඝ කාලීන වශයෙන් පියවර ගන්නා බව නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. මැදි ආදායම් රටක් සේ ඉදිරියට ගමන් කරන ශ‍්‍රී ලංකාවට එදිනෙදා බලපාන ප‍්‍රශ්න අතර කසල බැහැර කිරීම ද බරපතල එකක් බව නොඅනුමානය. ප‍්‍රශ්නය හදුනාගෙන එයට ස්ථිරසාර විසදුමක් සොයාගැනීම විනා තීරණ ගැනීම කල් හැරීමෙන් රටට හෝ සමාජයට කිසිම වාසියක් අත් පත් නොවේ. පිලිගත යුතු ඇත්ත ස්වභාවය එයයි.

නගරයේ එකතුවන කැළි කසල බැහැර කිරීම සම්බන්ධව නිසි තීරණ ගැනීම අවශ්‍යය. දේශපාලනඥයන්ට එයින් යැපෙන්නට සහ බලපුලූවන්කාරකම් පෙන්වන්නට ඉඩ දීමෙන් රටට  බරපතල අනර්ථයක් සිදුවන බව ඉගෙනගත් පාඩමයි. තීරණ නොගැනීමෙන් විශේෂිත අරමුණු සහිතව හැසිරෙන කොටසකට යැපෙන මාර්ග බිහිකර දෙයි. එය ඉතාමත් නරක තත්ත්වයකි. සිද්ධිය සමග මතුවූ ජනතා විරෝධය සහ එය කේන්ද්‍රගත වූ අන්දම රටට විශාල පණිවුඩයක් නිකුත් කර තිබේ. තීරණ ගැනීමේ ක‍්‍රියාවලිය ප‍්‍රමාද කළ යුතු නැති බව එහි දැක්වෙන ප‍්‍රධාන කාරණයයි. නමුත් තවත් සති දෙක තුනකින් මෙම සියළු තත්ත්වයන් අමතක කරන්නට ඉඩ තිබේ. ජනතාවගේ කෙදුළු සියළු දෙනාටම අමතක වනු ඇත. මොනවා හෝ සිදුවන අන්දමේ තීරණ ගැනීමේ ක‍්‍රියාපටිපාටියකින් විනා මෙවැනි සිද්ධි මගහරින්නට කිසිදු හැකියාවක් නැත.

 

 

අවුරුදු විනය

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2017/04/12 –  ලංකාදීප

විනය ඉතාම වැදගත්ය. පුද්ගලයෙකු හෝ රටක් නිසි විනයක් රහිතව ක‍්‍රියා කරන්නේ නම් පිරිහීම වැලැක්විය නොහැකිය. සහජීවනය ද ඉතාම වැදගත්ය. සාමූහිකව කණ්ඩායමක් වශයෙන් පැවැතිය හැකි නම් එය විශාල ශක්තියකි.  ඕනෑම අභියෝගයක් ජයගත හැකි පහසු මගකි.

ශී‍්‍ර ලංකාවට අනන්‍යතාවයෙන් ම විනය හා සහජීවනය යන සංකල්ප උරුම වී තිබේ. සිංහල හා දෙමල අලූත් අවුරුද්ද එයට එක උදාහරණයකි. අවුරුදු නැකත රටට විනයක් ගෙන එයි. සූර්යය මීන රාශියේ සිට මේෂ රාශියට ගමන් කරන අලූත් කාලය තුළ නැකතක් නැති වේලාව නොනගතයයි. නොනගතය වේලාවේ දී මුළු රටම ආගමික වතාවත් වල නිරත වෙති. සෑම දරු පවුලක් ම සිය සංස්කෘතික උත්සවයේ දී යෙදෙන නැකැත් චාරිත‍්‍ර කරන්නේ ඒ අන්දමටය. එයින් පසු ව එළැඹෙන සුබ මොහොත අනුව  මුළු රටම එකම වෙලාවක ලිප ගිනි දල්වා අහර පිස අනුභව කර සුබ මොහොතකින් ගනු දෙනු කර අලූත් අවුරුද්ද ආරම්භ කරයි. මෙකී කටයුතු සියල්ල එක වෙලාවක කරන විනය රටට තිබේ. එය ඉතාමත් අගය කළ යුතු වතාවතකි. අනෙක් ප‍්‍රධාන කාරණය මෙකී විනය ඔස්සේ රටට ලැබුණ සහජීවනයයි.

අවුරුදු කාලයේ දී පැරණි අමනාපකම් දුරු වෙයි. අලූත් බැඳීම් ඇති වෙයි. රටම එක වෙලාවකට වැඩ කරන හෙයින් සහජීවනය ඔප් නැංවෙයි. වසරේ අනෙක් කාලයේ දී ජාති, ආගම් සහ දේශපාලන වශයෙන් නොයෙක් බෙදීම් මත ගැටුම් ඇතිකර ගනී. වාද විවාද වල පැටලෙයි. ශ‍්‍රී ලංකාවේ ජන සමාජය තරම් විවාද වල පැටලී කාලය නාස්ති කරන්නට සමත් රටක් ලොව වෙනත් තැනෙක නැති තරමට එය බරපතලය. මේවායෙන් පෙන්වා දෙන්නේ සහජීවනයක් නැති බවය. නමුත් අනවුරුද්දේ හුඟ කාලයක් ගැටුම්, මතබේධ හා ආරවුල් මැද ගත කරන රට අවුරුදු කාලයේ දී අපූරු සහජීවනයක් පෙන්වයි. අවුරුදු  නෑගමන් එහි සංකේතයකි. අවුරුදු උත්සය තවත් එකකි. වෙන  ඕනෑම කාලයක පවත්වන උත්සවයක දේශපාලන මුහුණුවරක් හෝ ගම බෙදී දෙපිලක් වන නමුත් අවුරුදු උත්සවයේ දී එවැනි අසමගියක් වාර්තා වෙන්නේ ඉතාම කලාතුරකින් බව නිසැකය. එපමණකටම මෙරට ජන සමාජයට ඓතිහාසිකව පැවැරුණ සහජීවන ලක්ෂණය කාවැදී තිබේ.

මෙකී ස්වභාවය අවබෝධ කරගත් අප සියළු දෙනා බක් මාසයෙන් ඔබ්බට විනය හා සහජීවනය  පවත්වාගෙන යා යුතුය. එය එසේ කරගෙන යා නොහැකි තත්ත්වයක් ඇති කරන බලවේගයක් තිබේ නම් එය කුමක්දැයි හදුනාගන්නට උත්සුක විය යුතුය. රටක පැවැත්ම වෙනුවෙන් විනය වැදගත් වෙන්නා සේ ම සහජීවනය ද ඉතාම වැදගත් බව සඳහන් කරන්නට අවශ්‍යය. නොයෙක් ජාතීන්, නොයෙක් භාෂාවන් කතා කරන ජන කොටස් ජීවත් වන රටවල් ලෝකයේ වඩාත්ම වේගයෙන් ඉදිරියට ගමන් කර තිබේ. වෙලාවට වැඩ කරන, හොඳ විනයක් සහිතව හැසිරෙන එකී සියළු රටවල් ජයග‍්‍රාහී තත්ත්වයට පත්ව ඇති අතර එහි ප‍්‍රතිඵල නොසලකා අවිද්‍යාත්මකව හැසිරෙන  ඕනෑම රටක් ගමන් කර ඇත්තේ අභාග්‍යය කරා බව තේරුම් ගත යුතුය.

ශී‍්‍ර ලංකාව ජාතිය ආගම හා දේශපාලනය වශයෙන් බෙදී ගත කරන ලද දශක තුනක පමණ කාලය  තුළ අත්පත් කරගත් අවාසිදායක තත්ත්ව සමාලෝච

නය කිරීමට සිංහල හා දෙමල අවුරුද්ද හොඳ අවස්ථාවකි. ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ද රටට යෝජනා කරන්නේ විනය හා සංහිඳීයාවය. අප තුළ පවතින උසස් අනන්‍යතා බැහැර ප‍්‍රජාවගේ බලකිරීම් බවට පත්වනු දැකීම නුසුදුසුය. පවතින තත්ත්වය අවබෝධ කරගෙන අපට ඇති උසස් ගුණාංග භාග්‍යවන්ත මාසයෙන් ඉදිරියට ගෙනයාම කෙරෙහි බලවත් අවධානය යොමු කිරීම අප සියළු දෙනාගේම යුතුකමකි. වගකීමකි.

අවුරුද්ද කොහොමද?

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2017/04/05 – ලංකාදිප

සිංහල හා දෙමල අලූත් අවුරුද්ද උදා වෙමින් තිබේ. බක් මාසය උත්සව සමයයි. අස්වනු නෙලා ගෙට ගෙන සතුටින් පිරි කාලය භාග්‍යවත් මාසය සේ සැලකේ. එයට අනුරූප ආර්ථික සහ සංස්කෘතික අනන්‍යතා වලින් අපි‍්‍රයෙල් මාසය පොහොසත්ය.  ‘‘කොහොමද’’ යනුවෙන් ප‍්‍රශ්නයක් විමසුවහොත් ජනතාව අවුරුද්ද ගැන යමක් කියන්නට ඉඩ තිබේ. එය මෑත වකවානුව තුළ ජනතාවගේ සහ පාලකයන්ගේ අවුරුද්ද අතර පරතරය මැනැවින් පෙන්වන එකක් වනු ඇති බව නිසැකය.

ජනතාව තම නියෝජිතයන් පත් කරගන්නේ යහපත් පාලනයක් අරමුණු කරගෙනය. නමුත් ජනතාව වෙනුවෙන් රට පාලනය කරනවා වෙනුවට ආණ්ඩුවේ බලය වෙනුවෙන් දේශපාලනය කිරීමට මහජන නියෝජිතයන් නැඹුරු වී ඇත. එහි ප‍්‍රතිඵලය ජන ජීවිතය අපහසුතාවලින් බහුලවීමය. අවුරුද්ද ළඟ එන නමුත් ජනතාව අතරින් කොටසක් අපට මොන අවුරුදු දැයි කියන්නේ එහෙයින්ය.

පවතින ආර්ථික රාමුව හෙයින් අලූතින් පනවන ලද බදු වල බර ජනතාවට දැනෙන්නට පටන්ගෙන තිබේ. සියළු අත්‍යවශ්‍ය දේ සුළු වශයෙන් හෝ මිල ඉහළ ගොස් ඇත. ලැබෙන ආදායම සීමාසහිත අවස්ථාවක එයින් අවුරුදු උත්සවයට සූදානම් වන ජනතාවට මෙම වියදම තදින් දැනේ. වෙනදා තරම් මිල දී ගන්නේ නැති හෙයින් තමන්ගේ වෙළඳාම සරු නැති බව ව්‍යාපාරිකයෝ කියති. ආර්ථිකය ප‍්‍රසාරණ නොවෙන අවස්ථාවක එහි ස්වභාවය ජනතාවට වැටහෙන අතර ආණ්ඩුවේ ආදායම් වියදම් පරතරය වැඩිවෙන තරම අනුව කිසියම් අපහසුතාවයක් ඇති බව දැනේ. මේවා වෙනස් කර අලූත් ව්‍යුහයක් ගොඩනගන්නට නම් ප‍්‍රතිසංස්කරණයක් අවශ්‍යය. එය ජනතාවට දැනෙන එකක් පමණක් නොව පාලකයන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් සිදුවිය යුතුය. පළමුවෙන් තිබිය යුතු කැපවීමයි.

අවුරුද්ද උදාවෙන්නේ පුරුදු රටාව තහවුරු කරමින්ය. සුපුරුදු පරිදි දේශපාලනඥයන් සාද පවත්වනු ඇත. අවුරුදු කාලයේ දී විදේශ ගත වන අදහස ඇතිව ගුවන් ටිකට් පත් වෙන් කර ගනිමින් සිටී. මැති ඇමැති දීමනා වැඩි කරගත් අතර දුරකථන දීමනා සහ ‘පොකට් මනී’ ද නංවා ගත්තේය. තව තවත් බලතල අපේක්ෂාවෙන් ඇතැම් අමැතිවරු කැබිනට් සංශෝධනයක් කෙරෙහි අවධානයෙන්ය. රට ආර්ථික අතින් දුෂ්කර තැනක බව දක්වන අතරතුර කෝටි ගණන් ධනය වෙන්කර වාහන වෙන්කර ගත්තේය. අමාත්‍යංශ වලට ගෙවන කුලිය ගැන කියැවෙන ප‍්‍රවෘත්ති වාර්තා අනුව ආණ්ඩුවක වියදම කොපමණදැයි තක්සේරු කිරීම අපහසු නැත. ජනතාව අවුරුදු කාලයේ වියදම් ගැන ලතැවුලෙන් ඉන්නා අතර මහජන නියෝජිතයන් මෙම කාලයේ ඉන්නේ ඉතාම සන්තෝෂයෙන්ය. ජනතාවගේ ආර්ථිකය හා පාලකයන්ගේ ආර්ථිකය අතර පරතරය මෙයයි.

පොදු ජනතාව ආණ්ඩුවක් පත්කරගන්නේ තමන්ගේ මූලික අවශ්‍යතා වඩා හොඳීන් සම්පාදනය කරන රටක් අපේක්ෂාවෙන් බව සඳහන් කළ යුතුය. හොඳ අධ්‍යාපන පහසුකම්, හොඳ පොදු ප‍්‍රවාහන සේවා, යහපත් සෞඛ්‍ය සහ අලූත් රුකී රක්ෂා යනා දී වශයෙන් ඒවා නම් කළ හැකිය. මැදි ආදායම් රටක පුරවැසියන් වශයෙන් සහනාධාර වලට වඩා අපේක්ෂා කරන්නේ සමාජ සාධාරණත්වය හා සමාන අවස්ථා යන සංකල්ප බව සඳහන් කළ යුතුය. නමුත් මේවා ගැන අවධානය යොමු කරන්නේ නැති මහජන නියෝජිතයෝ පුරුදු පරිදි තමන්ගේ අලූත් අවුරුද්ද ගැන අවධානය පමණක් අවධානය යොමු කරන අතර සාමාන්‍ය ජනතාව ගේ ජීවිත අලූත් කරන්නේ කෙසේදැයි හිතා බලන්නේ නැත.

පාලකයන්ට වඩා සතුටින් පුරවැසියන් අවුරුද්දට නෑගම් යන භාග්‍යවන්ත මාසයක් උදා කළ හැකි නම් වැදගත් වෙන්නේ එයයි. එකල්හි රටට නිසි කල සරු අස්වනු ලැබී සිත් සැනසීමෙන් අලූත් අවුරුදු මංගල්‍යයක් උදා වී ඇතැයි කියන්නට හැකිවන්නේය.

කොළ පැහැය

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

 

milinda-prashna

2017/03/29 ලංකාදීප

අපි එදිනෙදා ගන්නා ආහාර වේල ගැන නොයෙක් අදහස් තිබේ. කුස පිරෙන්නට පමණක් නොව ශරීරයට අවශ්‍ය පරිදි ආහාර තෝරා ගැනීමට බුද්ධිමත් විය යුතුය. ආහාර පුරුදු නරක නම් එය ජීවිතයේ අයහපත් පැත්ත උදෙසා බෙහෙවින් බලපාන බව සඳහන් කළ යුතුය. මැදි ආදායම් රටක් බවට පත් වන විට, තමන්ගේ ආහාර මොනවාදැයි තෝරා බේරා පරෙස්සමෙන් අනුභව කිරීමට රට වැසියන් නැඹුරු විය යුතුය. ගැලපෙන තරමට ආර්ථිකය හැදෙන විට දිනපතා ආහාර වේල ගැන සැලකිලිමත් වීම ජීවිතය නිරෝගීවත් කරයි.

කෑම පිඟානකට බෙදා ගන්නා ආහාර වර්ග වල විවිධ වර්ණ රුචිය ඇති කරන අතර එය එකිනෙකට වෙනස් පෝෂ්‍ය ගුණදායක තත්ත්වයන් උදෙසා බලපාන බව පෝෂණවේදීන් සාමාන්‍යයෙන් කරන නිර්දේශයයි. නමුත් සෑම වර්ණයකටම වඩා ඉහළින් කොළ පැහැය වැදගත් බව එකහෙළා පිලිගැනීමට ලක්විය යුතුව තිබේ. ශී‍්‍ර ලංකාව පිහිටා ඇති දේශගුණික කලාපය අනුව අධික මාංශ අනුභවය අවශ්‍ය නැත. පිටි වර්ග සහ තෙල් උපයෝගී කරගෙන සකස් කරන ලද ආහාර අධික වශයෙන් භාවිතය ද නුසුදුසුය. තන්තු බහුල අලූත් එලවලූ පලතුරු ඉතාම හිතකරය.

කොළ පැහැය සහිත ආහාර වර්ග මෙරට සුලබය. පලා වර්ග එයට හොඳ උදාහරණයකි. කොළ කැඳ පානය කරන ලෙස දේශීය වෛද්‍යවරු නිතර උපදෙස් දෙති. බටහිර වෛද්‍යවරු ද එය පිලිගෙන තිබේ. මෙරට ජනී ජනයා නොයෙක් පලා වර්ග එකතු කරගෙන කැඳ පිලියෙල කරගත්හ. පාරම්පරික සහල් උපයෝගී කරගෙන ගෙවත්තෙන් නෙලා ගත් කොළ වර්ගයක් ඇසුරෙන් සකස් කරගත්  කොළ කැඳ කුස පුරා පානය කර ශක්තිමත්ව හේන හා කුඹුර වැඩ කරන ගොවියන් ගැන අදත් උදාහරණ ඇත. නමුත් කාර්ය බහුල, කාර්යාල ජීවියට හුරු වන නවීන පරම්පරාව ඉක්මනින් එයින් බැහැරව ඉතාම වේගයෙන් ජීවිත නාස්ති කරගෙන තිබේ. පෙනෙන යථාර්ථය පිලිගැනීම වෙනුවට ආහාර වේල ගැන ඇතිකරගෙන ඇති ඇබ්බැහිය රට තුළ විශාල ව්‍යසනයක් කරන බව තේරුම්ගත යුතුය.

ගෙවත්තක වැවෙන කොළ පැහැති පලා වර්ග අතර ආහාරයට ගත නොහැකි දෙයක් නැති බව පැහැදිලිය. දේශීය වෛද්‍යවරු පමණක් නොව මෙරට ඉපැරණි ආහාර පාන ගැන විශාල උනන්දුවකින් ක‍්‍රියා කරන විද්වතුන් එය නොයෙක්වර පැහැදිලි කර දී තිබේ. අද මෙරට නාගරික ජනතාව පීඩා විඳීන අධික රුධිර පීඩනය, දියවැඩියාව ඇතුළු තත්ත්ව සඳහා පෙති හෝ කරල් භාවිතයෙන් තොරව නිසි පාලනය පවත්වාගෙන යා හැකි බව ප‍්‍රත්‍යක්ෂ වී ඇත. ලෝකයේ නන් රටවල්වලින් පැමිණ ඒ ගැන පර්යේෂණ පවත්වා ඒවාගේ ගුණ වෙන්කර අධික මිල ගණන් වලට විකිණිය හැකි බෙහෙත් නිපදවමින් සිටින අතර ඒවාට නැඹුරු වන ජනතාව පැරණි පුරුදු අමතක කර නවීන බෙහෙතට හුරුවීමෙන් සිදුවී ඇති විපාක ගැන යළි යළිත් මෙනෙහි කළ යුතුය තිබේ.

ගෙවත්ත ගැන අවධානය අලූත් කළ යුතුය. ආහාර වේලට ප‍්‍රයෝජනයට ගත හැකි පලා වර්ග කිහිපයක් හෝ තමන්ගේ නිවස අයට වගා කරන්නට නැඹුරු වීම සුදුසුය. හරිත වර්ණය තමන්ගේ කෑම පිඟානට වැඩිපුර එකතු කිරීම තම නිරෝගී බව වෙනුවෙන් යැයි හිතන ආකල්පය ඉතාම වැදගත්ය. ක්ෂණික ආහාර වලටත් නොගැලපෙන රසකාරකවලටත් හුරු වූ අපට එහි ප‍්‍රතිඵල වශයෙන් රට පුරා සෑම නගරයකම චැනල් සේවා ඔසු අලෙවි සැල් ව්‍යාප්තව ඇති බව වටහා ගැනීමට කාලය එළැඹ තිබේ. නිරෝගිමත් පරපුරක් වෙනුවෙන් පරිවර්තනය ආරම්භ කළ යුතු අප විසින්ම වන අතර නොයෙක් රහ දැනෙන ආහාර වලට කරන ප‍්‍රචාරක බලපෑම් පරාජය කරන්නට අදිටන් කරගැනීම අවශ්‍යය.

 

කරුණාකර නිහඩ කරන්න

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2017/03/22 – ලංකාදීප

දුරකථනය ජනතාවගේ අත්‍යවශ්‍ය මෙවලමක් බවට පත්ව තිබේ. ශ‍්‍රී ලංකාව ජනගහනයටත් වඩා දුරකථන භාවිතා වන රටක් බව ප‍්‍රකාශ වෙයි. දියුණුවන සන්නිවේදන ව්‍යුහය සමග ස්මාට් දුරකථනයකින් පුරවැසියන්ට ජීවිතය පහසු කරගත හැකි බව ආර්ථික පර්යේෂකයන් පෙන්වා දී තිබේ. සමීක්ෂණ ආයතන දුරකථන භාවිතා වන ස්වභාවය ඒවායෙන් හුවමාරු වන දත්ත උපයෝගී කරගනිමින් නවතම ජීවන රටා ගොඩනගමින් සිටී. එය ව්‍යාපාරික අවස්ථාවකි. ජංගම දුරකථන භාවිතා වන තැන, වාර ගණන හා ඒවා සිදුවන රටාව අධ්‍යයනය කරන විකුණුම් පර්යේෂණ ආයතන එහි වාර්තා අනුව නිගමන නිර්දේශ කරන බව අලූත්ම තොරතුරු අතර තිබේ.

දුරකථන භාවිතා කරන්නෝ සිය දුරකථනය තැන නොතැන නොසලකා භාවිතා කරමින් සිටී. ජාත්‍යන්තර පර්යේෂණයක් අනුව භාවිතා කරන්නන් අතරින් සියයට පනහක් සිය ජංගම දුරකථනය වැසිකිලියට ද ගෙන යන බව දැක්වේ. එය ලෝකයේ සාමාන්‍ය ප‍්‍රතිශතය බව දැක්වෙන අතර ඇමරිකාවේ එකී ප‍්‍රතිශතය සියයට හැත්තෑ පහක් බව අනාවරණය වෙයි. ඉකුත් වසර දහය තුළ ජංගම දුරකථනය පැවැත්ම ආක‍්‍රමණය කර ඇත්තේ ඇබ්බැහිවීම එපමණ සංකීර්ණ බව දක්වමින්ය. ජංගම දුරකථනයෙහි ඇති කැමරාව පාවිච්චි කර පින්තූර ගැනීම තවත් ප‍්‍රශ්නයක් බවට පත්ව ඇති අතර සමහර රටවල් වල එයින් සිදුවන අනතුරු සලකා නීති පනවන්නට තීරණය කර ඇත. දුරකථනය භාවිතා කරමින් එහි ගීත වලට සවන්දෙමින් නොසැලකිල්ලෙන් මහ මග යනෙන සහ රිය පදවන නොයෙක් දෙනා අනතුරු  වලට මුහුණ පා ප‍්‍රතිශතය ද සැලකිය යුතු තරම් බව ද සඳහන් කළ යුතුය.

භාවිතා කරන්නන් ජංගම දුරථකථනයට අවනත වන්නේ ඇයි? එපමණට එය සමීප හෙයින් බව සඳහන් කළ යුතුය. පණිවුඩ හුවමාරු කරගැනීමට අමතරව ලෝකයේ දැන් සිදුවන්නේ කුමක්ද, මිතුරු සම්බන්ධතා, මග සලකුණු සොයා ගැනීමේ සිට වෙලාව බලාගැනීමට ද භාවිතා කරන්නේ ජංගම දුරකථනයයි. එහෙයින් එය අත්හරින්නට නොහැකි වී තිෙබි.

නමුත් සියළු ඇබිබැහිවීම් පාලනය කරන්නට අවශ්‍යය. ජංගම දුරකථනය මගින් තමන්ගේ කාලය ඉතිරි කරන සහ කාර්ය පහසු කරන බව පිලිගත යුතුය. නමුත් ඒ හා සමානව අනෙක් අය ගේ පැවැත්මට සිදුවන බාධා ගැන ද සලකා බලන්නට අවශ්‍යය. සාකච්ඡා, රැස්වීම් හෝ පොදු සභාවක එකතුවන විට තමන්ගේ ජංගම දුරකථනය කි‍්‍රයා විරහිත කර හෝ ඒවා නිහඩ කර තැබීමට උත්සුකවීම මැනවි. එයට හේතුව අන්‍යයන්ට සිදුවන හිරිහැරයයි. කොපමණ වැදගත් පුද්ගලයෙකුගේ වැදගත් ඇමතුමක් නමුත් එය පොදු සාකච්ඡාවක න්‍යාය පත‍්‍රයට බාධා කරන්නේ නම් ගැටළු ඇති කරයි. පැවැත්වෙන සැසියක ස්වභාවය නොසන්සුන් කරන්නට එක ජංගම දුරකථනයක නාදය ප‍්‍රමාණවත් වන අතර එය තීරණාත්මක අවස්ථාවක එළැඹිය යුතු අවධානය බිඳ දැමුවහොත් එයින් විය හැකි අවාසිය ගණන් බැලීම පහසු නැත.

කරුණු එසේ හෙයින් ජංගම දුරකථනයේ වාසිය අත් වි`දින්න. නමුත් එය බලපෑමක් කර ගැනීමෙන් වලකින්න. පවුලේ සාමාජිකයන් එකතු වී ආහාර ගන්නා කෑම මේසයේ දී ජංගම දුරකථනය නිහ`ඩ කරන්න. පවුලේ සියළු දෙනා සැහැල්ලූවෙන් කතාබහක නිරත වන විට ජංගම දුරකථනය එයට වඩා වැදගත් තැනකට පත්විය යුතු නැත. නිතර හමුවෙනොවන නෑ මිතුරන් මුණගැසෙන වේලාවක ජංගම දුරකථනයෙන් කතා කරමින් තමන්ගේ ලෝකයේ සැරිසරන එක මිතුරෙකු සියළු දෙනාගේ හැගීම් වලට නිගරු කරන බව සැලකිල්ලට ගන්න.

ජංගම දුරකථනය ජීවිතය පහසු කර තිබේ. එය කාලය ඉතිරි කර ඇත. ලෝක ප‍්‍රජාව අතර තිබුණ පරතරය අවම කරන අතර සිදුවන දේ වටහා ගන්නට ඉඩ කඩ විවෘත කරයි. නමුත් එයට ඇබ්බැහිවීමෙන් සිදුවන යහපතට වඩා අයහපත නරක එකක් බව අවධානයට ගත යුතුය.

 

Older Entries Newer Entries