වෙසක් මාසේ බුද්ධ භාෂිතය හැදාරමු

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

2019 05 15 – ලංකාදීප

වෙසක් මාසය බුද්ධ භාෂිතය හැදෑරිය යුතු වකවානුවකි. පංචශීලයෙහි සමාදන් වූ බෞද්ධයෝ බොරු නොකියති. පංච ශීලය ගිහියෙකු ආරක්ෂා කරන අවම ප‍්‍රතිපදාවකි. බොරු කීම හා අසත්‍ය ආරංචි පැතිරවීම යන කරුණු දෙකම එකම ගනයේ ලා සැලකිය යුතු වැරදිය. පාස්කු ඉරිදා දිනයේ සිදුවූ මරාගෙන මැරෙන ප‍්‍රහාර මාලාව, ඉනික්බිතිව ආරක්ෂක අංශ කළ සෝදිසි මෙහෙයුම් වල දී සොයාගත් අවි ආයුධ ගැන තොරතුරු සමග මුසු කර හදූ අසත්‍ය තොරතුරු මෑත කාලය තුළ රට පුරා පැතිරුණ බව මෙහි දී මතක් කළ යුතුය. සත්‍ය හා අසත්‍ය වෙන්කර හªනාගැනීම දුෂ්කර වූ අතර තත්ත්වය පාලනය කරගැනීමට සමාජ මාධ්‍ය තාවකාලිකව තහනම් කරන හා රජයේ නිවේදන පමණක් පළකරන සේ මාධ්‍යයට නියම කිරීම නිසා ඇත්ත ගැන සැකය වඩාත් පැතිරිණ.

නූතනයේ මාධ්‍ය ඉතා වේගවත්ය. සංකීර්ණ ව්‍යුහයක් ගනී. සමුප‍්‍රදායික මාධ්‍ය අතරට එකතු වී ඇති සමාජ මාධ්‍ය ජාලා ඉතාම ප‍්‍රබලය. ඒවායේ කර්තෘවරයා සිද්ධිය ඉදිරිපත් කරන්නාමය. ආචාර ධර්ම හෝ ප‍්‍රතිපත්ති ගැන අවබෝධයක් නැති පිරිසක් ද සමාජ මාධ්‍ය හසුරුවති. තොරතුරු ප‍්‍රවාහයක සිටින ජනී ජනයාට ඇත්ත හා බොරුව තෝරා ගත හැක්කේ කෙසේද? වෙසක් සතියේ අවධානයට ගත යුතුය.

අසත්‍ය තොරතුරු පැතිරවීම ගැන සිංගප්පූරු ආණ්ඩුව ක‍්‍රියාකරන ආකාරය ද දැන ගෙන සිටීම සුදුසුය. එරට අගමැතිවරයා පසුගිය සතියේ ආන්දෝලනාත්මක පණතක් පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කළේය. එය සම්මත විය. එම පණත අනුව අසත්‍ය තොරතුරු පැතිරවීම බරපතල වරදකි. වරදකරු වුවහොත් වසර දහයක සිරදඩුවමක් හෝ ඇමරිකානු ඩොලර් හත් ලක්ෂ තිස් පන්දහස් පන්සියයක් එනම් සිංගප්පූරු ඩොලර් මිලියනයක දඩයකට යටත් වෙන්නට සිදුවෙයි.

ලිබරල් අදහස් ඇති ලෝකයේ නොයෙක් අංශ මෙම නීතිය තදබල විවේචනයකට ලක් කර තිබේ. නමුත් මෙම නීතිය මගින් කිසිසේත් නිදහසේ අදහස් ප‍්‍රකාශ කිරීමට බාධා නොකරන බව සිංගප්පූරු ආණ්ඩුවේ ප‍්‍රධානීන්ගේ මතයයි. දියුණු රටක් වශයෙන් ලෝකයේ ඉහළ ප‍්‍රමිතියක සිටින සිංගප්පූරුව අසත්‍ය තොරතුරු පළ කිරීමට එරෙහිව නැගී සිටින්නේ ඇයි? ඇතැම් සමාජ මාධ්‍ය ජාලා, නිසි පදනමක් නැති තොරතුරු ජනතාව අතර විසුරුවා හරින හෙයින් සහ එය පාලනය කිරීමේ අරමුණ ඇතිවය.  සත්‍ය හා අසත්‍ය තෝරා ගන්නට නොහැකි තරමට ප‍්‍රවෘත්ති පතුරවන අවස්ථාවක  ඕනෑම ආණ්ඩුවකට මෙවැනි පියවරක් හැර අන් මගක් නැත.

තොරතුරු අහන, දකින සමාජය ඒවා විමසා බලා සිහි නුවණින් අවබෝධ කරගත යුතුය. බුදු රජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මයෙහි සත්‍ය සොයා ගැනීම දක්වා ඇත. බුද්ධ වචනය පවා හොඳීන් විමර්ෂණය කර නුවණින් පිලිගන්නා සේ කාලාම සූත‍්‍රයෙන් දේශනා කර තිබේ.  නමුත් සංකීර්ණ ජන සමාජයට ගැඹුරෙන් විමසා බලා ඇත්ත සොයා ගන්නට තරම් කාලයක් නැත. එය ද වර්තමාන අර්බුදයේ එක පැත්තක් බව සඳහන් කරන්නට අවශ්‍යය.

නොබෝදා සිද්ධියේ දී පමණක් නොව එයට කලින් ද වත්මන් ආණ්ඩුව සමාජ මාධ්‍ය තාවකාලිකව තහනම් කළේය. එහි බලධාරීහු මෙරටට කැඳවා අසත්‍ය තොරතුරු පතුරවන අවස්ථා පාලනය කළ හැකි මග සොයා බැලීය. දිනපතා සියළු වෙබ් අඩවි, සමාජ මාධ්‍ය හා වෙනත් ඇප් මගින් පළ කරන අති විශාල තොරතුරු ප‍්‍රමාණය සොයා බලා ඒවායේ හරි වැරදි සෙවීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. තාක්ණයට කළ යුතු ආයෝජනය ශ‍්‍රී ලංකාව වැනි රටකට දරා ගැනීම දුෂ්කරය. අනෙක් වැදගත්ම කාරණයක් තිබේ. සත්‍ය හෝ අසත්‍ය තොරතුරු බෙදන මිනුම් දණ්ඩයි. සිංගප්පූරුවේ මෙන් නීති පැනවුවහොත් සිදුවිය හැක්කේ කුමක්ද? මෙරට පාලකයෝ තමන්ට අවාසි සහගතව වාර්තාවන සියළු දේ අසත්‍ය බව කියා ඒවාට එරෙහිව නීතිය ක‍්‍රියාත්මක කරන්නට ඉඩ තිබේ. පරිනත නැති සමාජයක් තුළ එය විරුද්ධවාදීන්ගෙන් පලිගැනීම සඳහා භාවිතා කරන අශෝබන මෙවලමක් බවට හරවා ගන්නට ඉඩ තිබේ. බොරුව පාලනය කරනු සඳහා නීති පැනවෙන්නට ඉඩ නොතබන බුද්ධිමත් සමාජයක් කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තබාගත යුතුය. වෙසක් සමයේ පණිවුඩය විය යුතු එයයි.

 

 

 

 

Advertisements

වගකීම් වලින් මාරුවෙන ලංකාවේ දේශපාලකයෝ

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

LOGO

2019/05/08 – ලංකාදීප

තනතුරක් යනු වගකීමකි. වැටුප් ලබන තනතුරු තිබේ. වැටුප් නොලබන ගරු සේවා තනතුරු ඇත. සේවාවක් කරන නමුත් දීමනා ගෙවන තනතුරු ද තිබේ. ගෙවන මිල කෙබදු නමුත් තනතුරකට පත් වන පුද්ගලයෙකුගෙන් අපේක්ෂා කරන යුතුකමක් තිබේ. වගකීම් සම්භාරයක් ඇත. පත්වීම් ලිපියකින් කරුණු වගන්ති සහිතව පවරන වගකීම කෙසේ වෙතත් නිරායාසයෙන් සෑම පුද්ගලයෙකුටම ජන සමාජය හා බැදුණු යුතුකමක් හා වගකීමක් තිබේ.

වගකීම හා යුතුකම ගැන දීර්ඝ විග‍්‍රහයක යෙදීම අවශ්‍ය නැත. පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ සිට රාජ්‍ය නායකයා දක්වා පුලූල් පරාසයකට විහිදෙන එකකි.  යම් අවස්ථාවක සිදුවන පැහැර හැරීමක දී සිදුවන්නේ කුමක් ද යන්න ගැන සවිඥාණිකව සිටීම වැදගත්ය.

අතවරයට ලක් වූ කාන්තාවන් ගෙන ගිය බලවත් උද්ඝෝෂණ ව්‍යාපාරයක් පසුගිය කාලයේ වාර්තා විය. ‘‘මී ටූ’’ යනුවෙන් එය නම් කර තිබුණි. තමන් කිසියම් අවස්ථාවක අතවරයකට ලක් වූ බව නම් ගම් සහිතව හෙළිදරව් කරන අතර එය කාන්තාවන්ගේ ආත්ම ශක්තිය නංවන වැඩ පිලිවෙලක් විය. ලෝකයේ නොයෙක් බලගතු පුද්ගලයෝ මෙම හෙළිදරව් කිරීම් හෙයින් අපහසුතාවයට පත් වූ අතර ඉන්දියාවේ ප‍්‍රකට දේශපාලනඥයෙකු ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වූයේ ‘‘මී ටූ’’ හෙළිදරව් කිරීමක් හේතුවෙන්ය. මෑතක දී බල්ගේරියාවේ කදුකර ප‍්‍රදේශයක වාහන අනතුරක් හෙයින් දහ හත් දෙනෙකු ජීවිතක්ෂයට පත් වූ අතර එයට වගකීම භාර ගනිමින් එරට ඇමැතිවරු තිදෙනෙකු ඉල්ලා අස්වූහ. කදුකර ප‍්‍රදේශයේ සුළු අතපසුවීමකින් සිදුවූ වාහන අනතරකට ඇමැතිවරු වගකිව යුතුද? යන ප‍්‍රශ්නය පැන නැගිය හැකිය. කාන්තාවක චෝදනා කළ පමණින් නිසි විභාගයකින් තොර අවස්ථාවක දී පවා ඉන්දියානු අමාත්‍යවරයා සිය ධුරයෙන් අස් විය යුතු ද යන්න තවත් කෙනෙකුගේ ප‍්‍රශ්නයක් විය හැකිය.මේවායෙන් පෙන්වන්නේ කුමක්ද? ලෝකයේ නොයෙක් රටවලින් හෘද සාක්ෂියක් ඇති අවංක චරිත ස්වකීය අඩු ලූහුඩුකම් පිලිගන්නට මැලි නොවෙති. පිලිගන්නවා පමණක් නොව එයට උත්තරයක් වශයෙන් තමන් වගකීමක් දරන්නට නුසුදුසු බව ප‍්‍රසිද්ධියේ පළ කරමින් ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වෙති. එය ඔවුන්ගේ චර්යාවට පමණක් නොව අනාගත පැවැත්මට ද ඉතා හොඳ පූර්වාදර්ශයකි.

ශ‍්‍රී ලංකාවේ ඉතිහාසය තුළ දහ දහස් ගණනින් වගකීම් හා යුතුකම් පැහැර හරින සිදුවීම් වාර්තා වී තිබේ. එහෙයින් දහස් ගණනින් අහිංසක ජීවිත බිලි වී ඇත. කාගේ හෝ ප‍්‍රමාද දෝෂයකින් සිදුවන වගකීම පැහැර හැරීමක අවසාන තීරණය කුමක්ද? වගකිව යුත්තෝ කිසි දෙයක් නොදන්නා අන්දමට සමාජය ඉදිරියට පැමිණ හැසිරීමය.

නොබෝදා සිදුවූ බලවත් ආරක්ෂක හිඩැස බරපතල සිද්ධියකි. සිදුවීම ගැන කල් තියා දැනගත් නමුත් නිසි විධිවිධාන නොයෙදූ රටක් වශයෙන් ශ‍්‍රී ලංකාව ගැන අන්තර් ජාතික ප‍්‍රජාව විමතියෙන් බලා සිටියේය. කුඩා දරුවන් ඇතුළුව දෙසිය පනහකට වැඩි නිරායුධ, අහිංසක පිරිසක් වන්දි ගෙවා තිබේ. යමක් සිදුවිය හැකි බව දැනගෙන, එය නොතකා සිටි පිරිසක් පමණක් නොව මරාගෙන මැරෙන අනතුරක් සිදුවිය හැකි බව නොදැන සිටි ඉතාම වැදගත් ධුර හොබවන වගකිව යුතු පිරිසක් ද සමාජය ඉදිරියේ නිරාවරණය වී තිබේ. වගකීම භාර ගන්නා බව පොදුවේ ප‍්‍රකාශ කිරීමෙන් පමණක් අතසෝදා ගත හැකිද?  එකිනෙකා වෙත ඇඟිල්ල දිග් කිරීමෙන් පීඩනය මගහරින්නට පුලූවන්කමක් තිබේද?

ස්වකීය අඩුලූහුඩුකම පිලිගැනීමට මැලිවීම විශාල පරිහානියක ලක්ෂණයකි. බලය අතහරින්නට සූදානම් නැති පසුබිමක බලය බෙදාහැරීම ගැන කතා කරන්නේ කෙසේද? තනතුරු හා වරප‍්‍රසාද වලට විශාල කෑදරකමක් මෙරට පවතී. ඉතිහාසයේ සිට බලය හා වරප‍්‍රසාද වෙනුවෙන් කරන ලද පාවාදීම් ප‍්‍රකටය. නූතන සමාජ විග‍්‍රහය අනුව විනිවිද පෙනෙන පාලනයක් හමුවේ මෙවැනි අශෝබන අවස්ථා රටක ඉදිරි ගමන අඩාල කරයි. වරදක් වූ පසු වගකීම භාරගැනීම පමණක් නොව තමන්ට වඩා හොඳීන් තත්ත්වය පාලනය කරන්නට හැකි විකල්ප අවස්ථා ඇතැයි කල්පනා කිරීමට විශාල ආත්ම ශක්තියක් අවශය.