නියම ජන නායකයකුට ඉරාන කුමෙයිනිගෙන් පාඩමක්

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2018/10/10 – ලංකාදීප

රජයේ මැති ඇමැතිවරයෙකු ගෙන් ලැබුණ ලිපියක් අවසානයේ දී මෙයට ජනතා සේවක යනුවෙන් ලියා අත්සන් කරන ලද යුගයක් තිබුණි. නිදහස ලබා දශක හතක් ගතවන විට ජනතා සේවකයෝ සර්වබලධාරීහු බවට පත්ව සිටිති. ඉතා ගරු කටයුතුව ආමන්ත‍්‍රණය නොකළහොත් උදහස් වන අතර ජනතා ඡන්දයෙන් පත්වන මහජන නියෝජිතයෝ උතුමන් ගේ තත්ත්වයට පත් වෙති. ජනතාවගේ බදු වලින් ජීවත්වන, සියළු සැප පහසුකම් භුක්ති විඳින පාලකයෝ තමන් ගේ පැවැත්ම හැසිරීම ගැන ලජ්ජා විය යුතුය. ස්වල්පයකට හැර ඉතා විශාල බහුතරයකට එය පොදු චෝදනාවකි.

සරල පැවැත්ම, අල්ප අපේක්ෂා සහ ජනතා ගෞරවයට පාත‍්‍රවූ සැබෑ ජන නායකයෝ සෑහෙන පිරිසක් ලෝක ඉතිහාසය තුළ අමරණීය චරිත බවට පත්ව තිබේ. ඉරානයේ විප්ලවීය ආගමික නායක අයතොල්ලා කුමෙයිනි ඒ අතරින් අයෙකි. ඉතා බලවත් රේසා ෂා පාලනයට එරෙහි ජනතා විප්ලවයක් දියත් කළේය. වසර දෙදහස් පන්සියයක කාලයක් පැවැති අධිරාජ්‍ය අහෝසි කර ඉරානයේ ජන සම්මතවාදී පාලනයක් බිහි කළේය. එය ආගමික හා ජනතාව එකතු වී කරන ලද අරගලයක් විය. ජනතාව වීදියට බැස විරෝධතා පළ කළේය. වැඩ වර්ජනය කළ අතර ෂා පාලනය සම්පූර්ණයෙන්ම අසරණ විය. රේසා ෂා බැහැර කර අල්ලා ගත් වටිනා සම්පත් කිසි දෙයක් අයතොල්ලා කුමෙයිනි සිය පරිහරණයට වෙන් කර ගත්තේ නැත. විශාල මාලිගා, යාන වාහන, සුඛෝපභෝගී මෙවලම් සියල්ල පැත්තකට කළේය. විප්ලවයකට පසු බලයට පත්වන පාලකයෝ පැරණි විභූතියෙන් කොටසක් තමන්ගේ පරිහරණයට වෙන් කරගනිද්දී ආගමින කායක අයතොල්ලා ඒ සියල්ල පැත්තකට කළේය. සිය පාලක මණ්ඩලයට හා නිලධාරීන්ට සරල ජීවිතයකට නැඹුරු වන සේ අවවාද කළේය.

‘‘ මම සේවකයෙක්මි. නායකයෙකු සේ මට කතා කරනවාට වඩා සේවකයෙකු සේ අමතනවානම් ඉතා කැමැත්තෙමි.’’ අයතොල්ලා රුහොල්ලා කුමෙයිනි ආගමික නායකයා ප‍්‍රසිද්ධියේ කියා සිටියේය. ‘‘ මගේ අපේක්ෂාව ජනතා සේවකයෙකු වන අතර මුර භටයෙකු සේ ජනතාව ආරක්ෂා කිරීමයි.’’ ඔහු පෙන්වා දුන්නේය.

ඉරානයේ ආගමික නායකයා වශයෙන් අසීමිත බලයක් සහිතව රට පාලනය කළ කුමෙයිනි ඔහුට නිල බලයෙන් ලැබුණ පහසුකම් අත් හැරියා පමණක් නොව ඒ වන විට ඔහුට අයිතිව තිබුණ දේපොල ද සම්පූර්ණයෙන්ම අවශ්‍යතා ඇති තැන් වලට බෙදා දුන් බව සඳහන් වෙයි. පරම්පරාවෙන් අයිති වූ ඉඩම් ගොවියන්ට බෙදා දී ඇති අතර තවත් ස්වල්පයක් ආගමික මධ්‍යස්ථාන වලට පවරා ඇත. ඉතා කුඩා කාමරයක තමන්ගේ රාජකාරි කටයුතු කරගෙන ගොස් තිබේ. විශාල ජන බලයක් සහිත සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකු වූ අයතොල්ලා කුමෙයිනි ජීවිතය හැර යන විට ඔහුට කියා දේපොලක් වශයෙන් තිබුණේ පොත පත කිහිපයක් පමණකි. 1979 දී හෙතෙම ටෙහෙරාන් වලට පැමිණ මවුබිම ෂා පාලනයෙන් මුදවා ගන්නා අවස්ථාවේ දී දස ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ඔහු වටා ඒකරාශී වූහ. 1989 ජුනි මාසයේ දී ඔහු ජීවිතයෙන් සමුගෙන යන අවස්ථාවේ දී ටෙහෙරානයට එකතු වූ ජන ගංගාව මිලියන දහයකට වැඩි බව වාර්තා පෙන්වා දෙයි.

ජනතාවට එපා වූ පාලකයෝ බලයෙන් පහ කරන්නට නායකත්වය දෙන ජන නායකයෝ පසුව ඉතා විශාල ජනතා කැමැත්තක් සහිතව පාලනය භාර ගනිති. බලයට පත් වූ පසු ජනතා සේවය ගැන අවධානය ගිලිහෙයි. ඉන් පසු ජනතා සේවකයෝ නොවේ. ජනතාවගේ ආරක්ෂකයෝ වෙන්නේ නැත. ජනතාවගෙන් ඈත් වන අතර ජනතාවගේ පාලකයා වන අතර ඔහු ආරක්ෂා කිරීම ජනතාව වෙත පැවරෙන කාර්යයකි. පාලකයා නඩත්තුව හා ඔහු ආරක්ෂා කිරීම වෙනුවෙන් අති විශාල කැපවීමක් කරන රටවල් අති විශාල ප‍්‍රමාණයක් ලෝකය පුරා පවතින අතර ඒවායේ ජීවත්වන ජනී ජනයා සෑහෙන පිරිසක් අතිශය දුඛිත ජීවිත ගත කරති. පාලනය වෙනස් කිරීමෙන් ලැබුණ වෙනස ගැන පොදු ජනතාවට වැටහීමක් නැත. ඉතා කෙටි කාලයක් ඇතුලත සිහින බිඳ වැටී අසරණ වන අතර ඒ මොහොතේ සිට පාලනය වෙනස් කරන්නට අධිශ්ඨානය ඇතිව හැසිරෙයි. එවැනි පසුබිමක ඉරානයේ ආගමික නායක අයතොල්ලා කොමෙයිනි ගේ පැවැත්ම අද යුගයට ආදර්ශයකි.

 

 

Advertisements

ගුමු ගුමුවෙන් අලි එලවන්නට කෙමක්

ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න

milinda-prashna

2018/10/03 – ලංකාදීප

කුමාරතුංග මුනිදාස ශූරීහු හීන්සැරය ළමා කෘතිය රචනා කළහ. වනාන්තරයේ අරුමය දරුවන් ගේ සිත් තුළ තහවුරු වන සේ එහි කියැවෙයි. අලි රාළහාමි පුංචි කටුස්සෙකුට අභියෝග කළේය. කටුස්සා කළේ අලියා අතු ඉති බුදින අවස්ථාවක් බලා අලියාගේ හො`ඩවැල තුළට රිංගීමය. එතැන් සිට අලියාට විසුමක් නැත. අවසානයේ දී කටුස්සෙකු පෙනෙන තෙක් මානයේ අලියා ගැවසෙන්නේ නැත. සොබා දහම අතර පවතින පැවැත්ම එයින් දරුවන්ට කියා දෙන බව තේරුම් ගත යුතුය.

වනයේ වෙසෙන දැවැන්තයා සහ මනුෂ්‍ය ප‍්‍රජාව අතර පවතින ගැටුම තීරණාත්මක සංන්ධිස්ථානයකට පැමිණ තිබේ. ලෝකයේ නොයෙක් තැන් වලින් අලි මිනිස් ගැටුම ගැන සිද්ධි වාර්තා වෙයි. මෙරට බොහෝ තැන් වලින් මිනිසුන්ගේ ඉලක්ක වලට ගොදුරුවන අලි ඇතුන්  ගැන වාර්තා වෙයි. දුම්රිය වල ගැටී ජීවිතක්ෂයට පත් වන අලියන්ගේ ගණන සැලකිය යුතු ප‍්‍රමාණයකි. වන අලි ඇතුන් ගේ ක‍්‍රියාකාරකම් නිසා විපතට පත් වන ජනතාව ගැන තොරතුරු ද නිති පතා වාර්තාවෙයි. වගා කරගත් සියළු දේ විනාශ කරන අතර ගේ දොර බිඳ දමන අවස්ථා ඉතා ශෝක ජනකය. අහිංසක ජනතාව වන අලි ප‍්‍රහාර වලට ලක්වන අවස්ථා නිති පතා වාර්තා වෙයි. වනාත්තරයේ ජීවත්වන අලි සහ ගම්මාන වල ජීවත්වන වැසියන් අතර කෙළවරක් නැති බව පෙනෙන ගැටුම නතර කළ හැක්කේ කෙසේද?

අලි වෙඩි හා රතිඤ්ඤා පත්තුකර බිය ගැන්වීම සුලබව සිදුවෙයි. එයට හුරුවූ අලි ශබ්ධය නතර වූ වහා ආපසු ආක‍්‍රමණය ආරම්භ කරන බව ගොවීහු කියති. විදුලිය වැට තවත් උපක‍්‍රමයකි. අධික වියදමක් දරා විදුලිය වැට සවිකරන නමුත් හදිසි විසන්ධිවීමක දී අලි ඒවා කඩා ගෙන ඉදිරියට පැමිණෙයි. විශාල දැව කඳන් ඔසවාගෙන එන අලි ඒවා වැට මතට හෙලා බිඳ එතැනින් ඇතුළු වී වගා බිම් වනසන බව ද හෙළිදරව් වී තිබේ.

ඔක්ස්ෆඞ් විශ්ව විද්‍යාලයේ විද්‍යාඥයන් පිරිසක් කෙන්යාවේ ජාතික වනෝද්‍යානයේ දී ස්වභාවිකව අලි පලවා හරින ක‍්‍රම ගැන පර්යේෂණයක් කර ඇත. විවිධ ශබ්ධ අත්හදා බලා ඇති අතර මී මැස්සන් ගේ ගුමු ගුමුව අලි බියපත් කරන බව තහවුරු කරගෙන තිබේ. මී මැස්සන්ගේ නාදය සඟවන ලද ශබ්ධ විකාශන යන්ත‍්‍ර මගින් අලි ගහනයක් ඉදිරියට එන අවස්ථාවේ දී විසුරුවා හැර ඇති අතර අලි අතරින් සියයට අනූ තුනක ප‍්‍රතිශතයක් එයට ප‍්‍රතිචාර දක්වා ආපසු හැරී ඇත. එහි සාර්ථකත්වය අනුව කෙන්යාවේ අලි මිනිස් ගැටුම් පවතින ප‍්‍රදේශ වල නිවැසියන්ට මී මැසි නාදය වාදනය කළ හැකි මෙවලම් සපයා ඇති අතර එය සාර්ථක ප‍්‍රතිඵල අත්කර දී ඇති බව අනාවරණය වෙයි. විදුලිය වැට සමීපයෙන් සවිකරන යන්ත‍්‍ර අලින් ගේ පැමිණීම සමග ස්වයංක‍්‍රීයව ක‍්‍රියාත්මක වන අන්දමට සවිකිරීමෙන් සෑහෙන ප‍්‍රයෝජන ලැබී ඇත. ඩිස්නි අරමුදල මෙම තාක්ෂණික මෙවලම් කෙන්යාවේ නිවාස වල සවි කරන්නට ආධාර කර ඇති බව ජාත්‍යන්තර වාර්තා දක්වයි. ඉන්දියාව ද එය සාර්ථකව අත්හදා බලා තිබේ. 2017 දී ඊසාන දිග දුම්රිය මාර්ග වල මී මැසි නාදය වාදනය කර අලි මරණ අඩු කරගෙන ඇත. වනජීවී නිලධාරීන් හා දුම්රිය රියැදුරන් වට්ස් ඇප් මගින් කරන පණිවුඩ හුවමාරුවකට සම්බන්ධ කර ඇත.

ස්වභාවික ක‍්‍රමවලින් වන සතුන් ගෙන් වන උවදුරු පාලනය කරන අන්දම මෙරට ඉතිහාසය සාක්ෂි දරයි. නොයෙක් ශාඛ යුෂ, ඒවායේ අලූ හෝ දුම වන සතුන් පලවා හැරීමට උපයෝගී කරගෙන තිබේ. කෙම් ක‍්‍රම හා මන්තර ගැන ද විශ්වාසයක් තිබුණි. වෙඩි හා හක්ක පටස් තබා අලි නසනු වෙනුවට තාක්ෂණය භාවිතා කර නිවාස හා ගොවිපොල සීමාවෙන් එපිටට අලි පලවා හරින්නට මී මැසි නාදය උපයෝගී කරගත හැකිය. දුම්රිය වලින් වන අලින්ට සිදුවන හානි වලකනු සඳහා ද එය ප‍්‍රයෝජනයට ගැනීමට බැරිකමක් නැත. විදුලිය වැට හා සමාන්තරව අලූත් තාක්ෂණ උපක‍්‍රම භාවිතා කළ හැකි අතර අවසානයේ දී අලි මිනිස් ගැටුම සොබාදහමට ගැලපෙන විස`දුමක් විය යුතුය.